با درود بر هموطنان گرامی، همتباران گرانقدر لر و بویژه «گووَل عزیز بهمئی»
مخاطبین ارجمند می توانند جهت ارتباط با وب سایت «بهمــئی دات کــام» از طریق درج نظر در بخش بیان دیدگاهـهـای هر پُست و یا با ارســال پیام به نشانی bahmei.com@gmail.com اقدام نمایند.
پایدار و پیروز باشید
من افتخارمی کنم که از ایل بزرگ بهمئی طایفه علاءالدینی دهه خالقی هستم وبا خوبی وخوشی وبا کمال آرامش کنار دوستان عزیز زندگی میکنم.
سلام گووی علاءالدینیم
پیشرفت و سربلندی « گووَل بهمئی » آرزوی قلبی ما است.
تندرست باشید
بهمیی یعنی بهترین وصادقترین وباخدای خودعهد بستن وطرفدار صلح ودوستی باهمه همسایه ها وطوایف هستن -بها-داورپناه
درود بر اندیشه ی پاک شما
dooroud
سلام
با سپاس از ابراز محبت شما.
سلام آقای خلیلی لطفاازطایفه نایبی هم صحبت کنیدنایبیان ازایل بیرانوندهستنکه توسط نادرشاه به کاشان تبعیدشدن سردسته این طایفه نایب حسین کاشی معروف به سالاراسلام هستن توگوگل سرچ کنید
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای کردی
مدنظر بوده و خواهد بود تا در آینده و فرصت مناسب به ایلات و طوایف لر از جمله بیرانوندها و طبعاً نایبی‌های کاشان در قالب پستهای جداگانه پرداخته شود.
روستا واجل
سلام…
به بعد از خلیل نمیدونین چه کسانی میشن؟
سلام
کدام خلیل منظور است؟
سلام من هویتم گم شده فقط میدونم بختیاری ام اما نمی از کدوم طایفه ام اما اسم هفت پشتم رو میدونم ک فقط پشت ششم و هفتم رو میگم پشت ششم عالی و پشت هفتم فریدون ک بهش فریدون لنگ میگفتن میشه لطفا کمکم کنید ک هویتمو پیدا کنم
فامیلم بادپا هستش
سلام
مخاطب گرامی
سرکار خانم بادپا
با عنایت بدینکه آن خواهر محترمه، نسب نامه‌ی هفت نسل از نیاکان را در دسترس دارند، سفر به مناطق بختیاری‌نشین (به ویژه چهارلنگ) و مراجعه به پیران و بزرگان آن دیار میتواند راهگشا باشد.
طایفه عظیم وند مربوط به کدام استان است
سلام، من در روستای قلعه حاتم شهرستان بروجرد هستم ولی اصالتا به خمین اراک بر میگردم، بخش زیادی از این روستا دارای فامیلی حاتمی و حاتموند هستند، خیلی ها از بومی ها میگن ما ترکاشوند هستیم و خیلی ها میگن ما چگنی هستیم، زبان ما لری مینجایی و لکی هست، خواستم بپرسم اگه اطلاعاتی در باره ی حاتمی های خمین و بروجرد دارید ممنون میشم در اختیارم بگذارید
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای حاتمی
ضمن اینکه وجود اولاد حاتم از احمدبیک در چگنی استان لرستان میتواند سرنخی برای پیگیری موضوع باشد؛ پیگیری از پیران و بزرگان چگنی و ترکاشوند ممکن است به کار آید. ضمناً چگنی استان لرستان با اولویت توصیه میگردد زیرا ایلات و طوایف ساکن در استان لرستان تا دهه چهل خورشیدی واجد سازمان سیاسی اجتماعی بوده بنابراین در کلیت امر، اطلاعات و دانسته‌های بیشتری را دارا خواهند بود.
در همین راستا چنانکه قبلاً نیز گفته شد با عنایت بدینکه در گذشته گروههایی از مردم لر، «یکجانشینی» و یا به هر دلیل «نقل مکان از سرزمین مادری» را انتخاب نموده‌اند، به سرزمین‌های دور و نزدیک رفته و طبعاً شناسایی‌شان مشکل‌تر گردیده، شایسته است علاقمندان به تاریخ آن مناطق، پای در میدان گذاشته و با جمع‌آوری اطلاعات از سینه‌ی پیران و بزرگان، تاریخ، جغرافیا و شاخه‌بندی‌های مربوطه را به‌صورت مکتوب و اختصاصی در قالب کتاب درآورند تا از تحریف زمانه محفوظ و چراغ راه نسلهای آینده برای شناخت از اصالت‌ها باشد.
ضمناً این مسئله (یکجانشینی و جابجایی‌ها در گذشته) به ویژه زمانی موجب مشکل‌تر شدن کسب شناخت از تقسیم‌بندی‌های مربوطه میگردد که نه تنها گروههای مذکور ارتباط خویش را با سازمان سیاسی اجتماعی مادر در سرزمین اصلی از دست داده باشند بلکه شواهدی عینی از حلقه‌ی ارتباطی را نیز به دست ندهند.
موفق باشید
سلام وقت بخیر
از تباری ب نام بناری دارم مینویسم از بزرگترین افتخارات من در طول کل زندگیم بهمئی بودنم هست هست و هر کجای دنیا هم برم با افتخار سربلند میکنم ک بهمئی ام.بانوی ایل بهمئی زیور آذربار از ایل سترگ بناری
سلام
دوستان من تنها چیزی که میدونم اینه که اسم تیره و طایفه ام گیوه کش هست ، ولی نمیدونم برای کدام شهر لر یا بختیاری نشین
کسی میتونه کمک کنه اگر اطلاعی داره؟
سلام
در ساختارهای سنتی ایلات، از جمله پیشه هایی که در کنار طوایف قرار داشته اند و با آنها در ارتباط بوده اند می توان به گیوه کش ها اشاره نمود. اینان در بین ایلات بختیاری و کهگیلویه وجود داشته اند و پای افزار عشایر که همانا گیوه بوده را ارائه می کرده اند.
همه گیوه کش ها رو کولی هندی میدانند»آیا حقیقت دارد
سلام
چنین مطلبی از پیران و بزرگان بهمئی شنیده نشده است؛ امّا در استان لرستان دکتر سکندر امان اللهی بهاروند از «سادات»، «یهودی‌ها»، «لوتی‌ها» و «کولی‌ها» به‌عنوان چهار گروه اقلیت غیر لر نام می‌برند و می‌نویسند:
دکتر امان اللهی بهاروند درباره دو گروه لوتی و کولی چنین ذکر کرده‌اند:
گذشته از مطالب دکتر امان اللهی بهاروند، در کلیّت امر باید گفت با توجه به یافته‌های جامعه‌شناسان و زبان‌شناسان، ایران و هند دارای مشترکات فراوان تاریخی و فرهنگی بوده‌اند؛ چنانکه اگر به نمودار درختی زبانهای هندو-اروپایی در پست «زبان قوم لر» مراجعه گردد مشاهده میشود که زبانهای ایرانی و هندی در یک گروه با عنوان زبانهای هندو-ایرانی جای دارند که خود میتواند شاهدی بر همان مشترکات تاریخی باشد.
در همین راستا گفته‌اند که اقوام هند و ایرانی پس از خارج شدن از زیستگاه مشترک خود، با همه‌ی اختلاف‌ها و تفاوت‌هایی که به سبب زمینه‌های تاریخی، جغرافیایی و فرهنگی پیش آمده از هم جدا گشته و با وجود برخی از تقابل‌هایی که مقارن این جدایی رخ نمود، بسیاری از باورها و آیین‌های مشترک خود را همچنان حفظ کردند. سرچشمه‌ی این مناسبت‌های مشترک و همسانی‌های باورداشتی میان ایرانیان و هندوان را باید در «اوستا» و دو کتاب مقدس «ودا» و «ریگ ودا» جستجو کرد. ودا که کهن‌ترین کتاب آریایی است و پیشینه‌ای میان ۸۰۰ تا ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح دارد، دستورمایه ی زندگی آریاییان هندو ایرانی بوده است و ریگ ودا که مجموعه ی ۱۰۲۸ سرود دینی است، مهّم‌ترین اثر در آیین هندوان آریایی است. مقایسه و بررسی کتاب‌های اوستا و ریگ ودا میتواند نمودهایی از مشترکات فرهنگی ایرانیان و هندوان و پیوندهای کهن این دو قوم را آشکار ساخته و روشنگر جنبه‌هایی از گذشته فرهنگی ما شود.
در پایان ضمن اینکه خاطرنشان می‌سازد که اختلافات میان گروهها و جوامع بشری هم‌ریشه و نزدیک به هم، قابل انتظار میباشد، یادآوری میگردد اگر به مسائلی همچون اصل و نسب و یا تقسیمات قومی و طایفه‌ای پرداخته میگردد، نه از جهت تعصبات بی‌جا، تکبر و فخرفروشی بلکه صرفاً از برای شناخت و آگاهی از یکدیگر است؛ گو اینکه گروههای انسانی همگی از یک نوع بوده و در آفرینش یکسان می‌باشند. پیشرفت و سربلندی انسان‌های آزاده آرزوی ما است.
بله هندی هستند ب مرور با فرهنگ بختیاری آشنا و گویش را فرا گرفتند
یک تیره گیوه کش داریم در ایل ذلقی(ذلکی) که چهارلنگ هستند و در شهرستان الیگودرز لرستان ساکن هستن
سلام جناب علادینی آیا میدونید علادینی ها اصالتا بختیاری هفت لنگ هستند وخوانین بهداروند هستند ا هجرت کردن اونجا
سلام
چنین روایتی درباره طوایف علاءالدینی از پیران و بزرگان شنیده نشده بلکه بصورت کلی در خصوص بهمئی نقل شده است. به هر سوی قطعیتی در رابطه با این دسته روایتها وجود ندارد در واقع روایت «بایوجمان بهداروند» نقلی سینه به سینه می باشد که نسل به نسل در میان بعضی از بهمئی ها منتقل شده و همانطور که دکتر نادر افشار نادری نیز اشاره نموده اند اینگونه نیست که حتماً و یقیناً واقعیت داشته است. گویی روایتهای دیگر همچون «گیلویه سردار ایرانی» نیز همین وضعیت را دارند؛ ضمناً این موضوع (عدم اطمینان از روایات سینه به سینه) فقط مختص بهمئی نبوده و شامل سایر ایلات و طوایف نیز می گردد. بنابراین اگرچه پرداختن به نسب و خاستگاههای خونی پدر تباری بخشی از هویت می باشد امّا خلاصه نمودن تمام جنبه های هویتی و غوطه ور شدن بیش از حد در آن ضرورتی نخواهد داشت. در هر صورت بهمئی و بختیاری هر دو تحت لوای هویت بزرگ لر قرار داشته و دارند. امید که همگرایی ایلات و طوایف لرتبار بیش از پیش جلوه گر شود.
چ خوب ن والا ما نمیدونستیم الان فهمیدیم
مال تقریبا خیلی چیزای دیگه ای هست ک نمیدونیم
اگر میتونید در این سایت بیشتر راجب طایفه علادینی حرف بزنید ممنون
سلام
1- ضمن یادآوری مطالب کامنت پیشین و اینکه چنین مطلبی از پیران و بزرگان شنیده نشده است، حتّی اگر فرض گرفته شود که نظر آن مخاطب درست بوده باشد بازهم بنوعی تأیید همان نکته مهّمی است که بارها اشاره گردید عموم ایلات و طوایف لر در گذشته دارای شاکله‌ای واحد بوده و بنابر چنین سابقه‌ای، روابط نزدیک و درهم‌تنیدگی آنها را جلوه‌گر است؛ یعنی خُمونی بگُم که هَمَش یکیِن.
۲- در راستای مورد نخست، شایسته است ضمن شناخت سازمان اجتماعی سیاسی ایلات و طوایف، در مرتبه بالاتر از اتحاد ایلی و طایفه‌ای چشم به ایجاد همبستگی گروههای لرتبار داشت. بعنوان مثال: سازمان ایلات بهمئی و بختیاری با توجه به منابع موجود مشخص میباشد، گویی طایفه علاءالدینی زیرمجموعه ایل بهمئی و طایفه علاءالدین‌وند زیرمجموعه بختیاروند (بهداروند) از ایل بختیاری بوده‌اند. امید که فرزندان قوم لر به موازات شناخت تبار خویش و نیز سایر همتباران، در مسیر همگرایی روزافزون گام بردارند.
سلام برادر من علاقه زیادی به کل تاریخ قوم لر دارم . آیا شما جزوه ای و..دارین که منو تویه این را بتونه کمکم کنه ازتون ممنون میشم کمکم کنید
برادر من وبسایت این چیزا ندارم نمی دونم چیه شمارمو مینویسم ۰۹۹۰۷۴۶۹۴۶۰
سلام دوست عزیز
فامیلی زمانی بوشهر متعلق به کدوم طایفه ای هست
ممنون
سلام برادر من علاقه زیادی به کل تاریخ قوم لر دارم . آیا شما جزوه ای و..دارین که منو تویه این را بتونه کمکم کنه ازتون ممنون میشم کمکم کنید
برادر من وبسایت این چیزا ندارم نمی دونم چیه شمارمو مینویسم ۰۹۹۰۷۴۶۹۴۶۰
سلام وقت بخیر عزیزان
اینویسم سی گویل و ددیل خون گرمم عزیزان ایل بهمئی از هر کجا ک پیامم ایخونی.
از افتخارتم ینه ک بهمئی هسم و هر کجای دنیا هم برم با افتخار سربلند ایکنم ک بهمئی ام.
بهمئی یعنی افتخار یعنی قدمت تاریخ لر
یعنی مردمان غیور و باغیرت.
بانویی از ایل سترگ بناری زیور آذربار
من یوسف تاج گردون هستم از ایل بهمئی تیره علاءالدینی طایفه شیخ دهه خالق می باشم من ساکن شهرستان رامهرمز می باشم وافتخار می کنم که متولدرودتلخ-شهرستان بهمئی هستم مهندس کشاورزی فارغ التحصیل از دانشگاه تهران می باشم افتخار می کنم که بتوانم روزی به مردم دیار خودم وهمه ملت ایران خدمت کنم.
سلام گووی علاءالدینیم
پیشرفت و سربلندی « گووَل بهمئی » آرزوی قلبی ما است.
موفق باشید
زنده باشین و خدا قوت بابت کار ارزشمندتون
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای فتحی
با تشکر از ابراز محبت جنابعالی، نوشتن از بهمئی موجب افتخار است چراکه صداقت، دُرستی، سادگی و زحمت برای زندگی یک افتخار است. همانگونه که ذات لُر یک ذات صادق، ساده و فداکار بوده است.
ضمن سپاسگزاری مجدد ، اینجانب چندقطعه شعر در وصف ایل بهمئی نوشته ام و همچنین چندین پاراگراف دکلمه و دل نوشته در صورت نیاز میتوانم جهت انتشار ومطالعه عزیزان اهل قلم بهمئی در اختیار صاحبین وبلاگ قرار دهم . منتظر جواب شما هستم …
عزت الله سعادت _ شهرستان باغملک _ دهستان رودزیر (قلعه)
سلام
می توانید اشعار سروده خود، درباره بهمئی را به آدرس جیمیل ذکر شده بفرستید تا به نام خودتان منتشر شود. بهمئی دات کام از مطالب ادبی گوول بهمئی که دستی در شعر و ادبیات دارند، با موضوع بهمئی و در راستای همبستگی طوایف بهمئی، استقبال می نماید.
اگه محمد بهمیی می شناسی بگو
سلام
لطفاً اطلاعات بیشتری ارائه کنید.
سلام عرض ادب فامیل بنده پرویزی هست به گفته پدر بزرگم خانواده اش از بختیاری های هفت لنگ ساکن شده در الیگودرز بوده اند اما چون در دوران طفولیت پدر خودش رو از دست میده و مجبور به کوچ به تهران میشوند ارتباط با قومش قطع و در نتیجه تبارش گم میشه تحقیق کردم جد جد بزرگ ما حدود ۱۷۰ سال پیش به اسم فرج ا… پرویزی بوده و پسرش میرزا بابا دو پسر داشته به اسم حسن و حسین که پسر حسین به اسم فرج میشه پدر بزرگ من .. نمیدونم تا چه حد این اطلاعات میتونه کمک کنه ولی ممنون میشم اگر کسی بتونه تشخیص بده اصالتم به کدام طایفه میرسه
سلام
برادر همتبار
جناب آقای پرویزی
متأسفانه هم‌اکنون در این خصوص اطلاعاتی در دست نمی‌باشد امّا پرسش شما مدنظر قرار خواهد داشت؛ ضمناً با عنایت بدینکه آن مخاطب محترم تا ۶ نسل خویش را عنوان نموده است میتوان امید داشت که با کمی پرس و جو از مناطق بختیاری‌نشین به هدف مذکور دست یافت.
سلام دوست عزیز و گرامی. من هم پرویزی هستم و بختیاری و از ایل هفت لنگ دقیقاً میتونی شجره خودت رو بگی . حسین که جد پدرت میشه حسین بوده یا میرزاحسین ؟؟ بعد میرزا بابا اسم پدر حسین بوده یا اسمش چیز دیگه ای بوده . آخه یک میرزاحسین خان انتظام الملک بابادی مدتی سمت الیگودرز حاکم بوده و خواهرزاده اش جعفرخان ولی برادری به اسم حسن نداشته . اگر اطلاعات دقیق تر بدی شاید بشه پیدا کرد از کدوم خاندان هستی.
راست است عالی تبار ها بختیاری اند???????? و از چهار لنگ اند????????
سلام
از نظر نژاد؛ بله، اگر بایوجمان از تبار بهداروند دانسته شود. اما توجه داشته باشید بهداروند جزو شاخه هفت لنگ است. بهمئی دات کام در نظر دارد در آینده مطالب مبسوط تری در این زمینه تهیه و منتشر نماید.
ممنون بابت همه مطالب
من از طایفه شاه حسینی یا شوسنی هستم و از شما متشکرم
سلام گووی بهمئی ام
با تشکر از ابراز محبت جنابعالی.
بارکلا
سلام من هم خلیلی هستم ، یک بهمیی
سلام
طایفه خلیلی یکی از شاخه های اصلی ایل بهمئی می باشد.
پیروز باشید
http://bahmaei.ir/
دوست عزیز سایت رسمی ایل بزرگ بهمئی راه اندازی شد.لطف نمایید در صورت تمایل له همکاری با ما مطالبتان را برای ما ارسال نمایید
سلام
با سپاس از ابراز محبت شما، می توانید با ذکر منبع (به هر شکل) از مطالب بهمئی دات کام استفاده نمایید.
موفق باشید
به نام خدا من داود تابش فرزند خداداد دارای تحصیلات کارشناسی در رشته حقوق قضایی از طایفه لطفعلی تیره شیخ می باشم افتخار می کنم که بهمئئ هستم و از خداوند بزرگ می خواهم که عمری به ما بدهد تا بتوانم در آینده خدمتی به این ایل بزرگ (بهمئئ) بکنم هم اکنون ساکن اهواز هستم
سلام گووی علاءالدینیم
موفقیت تمام هم میهنان و بویژه « گوول عزیز بهمئی » خواست قلبی ما است.
پاینده باشید
من وبلاگ وایمیل ندارم
سلام جناب گاموری
با صرف کمترین وقت و هزینه می توانید صاحب یک حساب ایمیل بشوید. سعی نمایید با وسائل ارتباطی جدیدتر همگام باشید.
پیروز باشید
من افتخار میکنم از ایل بزرگ بهمیی ام وازنژاد آنم واز طایفه بیژنی ما بندری هستیم وتازه اجدادمان راپیداکردیم چطوری بابزرگان طایفه بیژنی ارتباط برقرارکنم مادررماه شهربزرگترین طایفه هستیم وگاموری ها ازبزرگان اند ورییس وکدخدایند لطفا باهمراه۰۹۱۶۳۱۰۲۷۴۲ و۰۹۳۶۳۱۰۲۷۴۲ تماس بگیرید من اکنون ساکن شاهین شهراصفهان ام بازنشسته شرکت نفت خوشحال میشوم که بزرگان ایلم رابشناسم .
سلام منم مادربزرگم از طایفه ایل بهمئی حضرات بیژنی در شهرستان بهمئی اکنون سکونتم در لرستان هستم خانمم و طایفه شما در شهرستان لیکک بهمئی هست
بیژنی ها از جانکی سردسیر منطقه فلارد
و هفت لنگ بختیاری هستند محض اطلاع
سلام
به طور کلی درباره تعدد عناوین (نام گروهها اعم از تیره‌ها، طوایف و خاندان‌ها) بایستی شباهتهای ظاهری و حتی جابجایی‌های تاریخی را نیز در نظر داشت مثلاً درباره عنوان بیژنی موارد زیر به چشم می‌خورد:
الف: طوایف بیژنی از ایل بهمئی
ب: بیژنی‌های جانکی‌های سردسیر
ج: بیژنی از بنکوهای تیره لر کوچی از ایل خمسه عرب در استان فارس
علاوه بر موارد فوق چه بسا نام خانوادگی بیژنی در اقصی نقاط کشور نیز وجود داشته باشند.
کربهمیی
نه ایمیل و ونه. وبلاگ ندارد لرساده وپاک وهمراه دارد
بحضرت عباس ایمیل ندارم که بترسم ازافشای نشانی آن کربهمیی ازکسی ترسی ندارد همان تلفنهای که دادم من بیقرارم کهبابزرگان ایل وطایفه بیژنی ازاجدادم هستند تماس گرفته شود متشکرم ازاینکه پیام شادی بخشی بمن برسانید گشتم گتشتم تا ایل ام راپیداکردم تاخداچهبخواهد راضی برضای انم
سلام
به شماره تلفن ثابتی که یکماه پیش در بخش نظرات پُست ساختار ایل بهمئی اعلام کرده بودید تماس گرفته شده بود.
پایدار باشید
سلام بر برادران و خواهران خوبم.
در حقیقت شروع صحبت واسم سخته به این خاطر که بی نهایت خوشحالم که هم تبارانم در گذر زمان نیاکان نامدار و افتخار آفرینشون رو فراموش نکردن. با دیدن اسم اجدادم و با پست هایی که شما گذاشتین و شوقی که در گفتارتون هست دوباره احساس زنده بودن می کنم. نه اینکه پیش از این این احساس رو نداشتم، نه، ولی اینطور بگم: من امروز جانی دوباره یافتم از تبار خود.
اگر از دوستان کسی اطلاعت کاملی در رابطه با ملاقیصر (قیصر سلطان)، ملا علی شیر، آقاخان و یا برادران و فرزندانش داره به آدرس E mail من بفرسته یا در جواب پست من بزاره ممنون می شم.
E mail: hamid_abi90@yahoo.com
سلام گووی بهمئی ام
با تشکر از ابراز محبت شما، به اطلاع می رساند تا جایی که دانسته ها یاری می نماید باید گفت تمام کلانتران ایل بهمئی از طایفه نریمیسا و از فرزندان ملا قیصر بهمئی می باشند. در ضمن « بهمئی دات کام » در نظر دارد بمرور زمان مطالبی را درباره تک تک طوایف بهمئی و از جمله طایفه نریمیسا و کلانترانِ آن، تهیه و تنظیم نموده و منتشر نماید. به هر حال بهمئی دات کام هنوز در ابتدای راه است و در ادامه ی این راه دستِ یاریِ تمام « گوول عزیز بهمئی » را به گرمی می فشارد.
پاینده باشید
سلام،
سپاس از پیگیری شما. من از نوادگان ملا قیصر هستم. اگر بتونم در این زمینه کمکی کنم خوشحال میشم.
خدا نگهدارتون باشه
سلام گووی بهمئی ام
پیران و بزرگان سرمایه هایی می باشند که باید قدر آنها را دانست. اینان کسانی هستند که در اطراف ما زندگی می کنند ولی بعضاً قدر و منزلت آنها برای ما به درستی تبیین نگردیده است. بنابراین، مهّم ترین کار از طرف شما و دیگر « گووَل بهمئی » بیرون کشیدن دانسته ها و آگاهی هایی است که در سینه ی پیران و بزرگانِ ایل مدفون است. اطلاعات ارزشمندی که باید تا دیر نشده است استخراج گشته و برای جلوگیری از تحریف های زمانه، مکتوب گردد.
پیروز باشید
شاد بهرام
حماسه سرایی در ایل بهمئی:
مردمان ایل همچون دیگر عشایر،برای زنده نگه داشتن روحیه حماسی وجنگ آوری که دربین عشایر مرسوم است،درهمه ادوار گذشته جنگها،حوادث سخت ومصیبتهای وارده را بازبان شعربیان کرده وهم اکنون هم ادامه می دهد که شاید همان رسم شاهنامه خوانی دربین عشایر خودبه خودشعرسرایی رابوجود می آورد.
هرآنکس که شاهنامه خوانی کند اگرزن بود پهلوانی کند
اماآقای(دکترجوادصفی نژاد)درمقدمه کتاب عشایر مرکزی ایران،به این مطلب اشاره ومی نویسد:
سرپرستان عشایر،به داشتن افراد قوی،نترس وجنگجومباهات می کردند وجهت بالا بردن روحیۀ رزمی افراد خود،گاه گاهی جلسات شاهنامه خوانی ترتیب می دادندوچ.ن جوانان عشایری به شاهنامه خوانی علاقه خاصی داشتند به هنگام شاهنامه خوانی خودرابه جای قهرمانان داستان قرارمی دادند وآماده حماسه آفرینی می شدند.
اماشعرهای مردمان ایل تنها مدح وستایش یاسرزنش ونکوهش ایل نیست،بلکه بااین اشعار،دردها،رنجها،آلام ومصیبتهاوگرفتاریهای ایل راهم ابزار می کردند که درحقیقت،شعریک ایل نشانه ای ازفرهنگ ودردهای یک ایل است که باخواندن این اشعارمی توان به عمق فقروبدبختی ویااوج سرافرازی یک ایل پی برد.
دکترسیدساعد حسینی،درکتاب خودبه نام(بخشی ازشعروموسیقی وادبیات شفاهی استان ک.ب)به این نکته اشاره می کندکه :اشعار ایل بهمئی،عموماًجنبه تاریخی وحماسی دارند.
جَرگِرهس وبهمئی خین ازنه جوش راس اِیا چپ اِرَوه ماشین زره پوش
جرگرهس من بهمئی چه روز محشر موخُمُ برنو بلند تووَمسلسل
وبالای بهمئی شوقم وَراُمد جقه زروتفنگ وَدس پَ نی چه اُمَد
بهمئی خُرد ودرشت پای مرد جنگی همشوشیرنَرٍن مثل پلنگی
وَخداغضب بکن انو دوباره بهمئی شمشیر زَنه طًیوی سیاره
****
شعروادبیات درفرهنگ لرهای بهمئی:
منطقه ی بهمئی دارای پتانسیل موسیقی وشعروهنرنهفته بسیاری است که لازم است یافت ومعرفی شود.این میراث گران بهاتاکنون سینه به سینه ازنسل های پیشین به امروزیان رسیده است.امروزرسالت ما حفاظت وپاسداری ومعرفی وشناساندن فرهنگ وهویت وداشته های اصیل خود به جهانیان است.
بطورکلی ابیات واشعاربهمئی رابه چهاردسته می توان تقسیم نمود:
1-اشعارعمومی مراسم شادی وجشن:شیردومایهاودی بلال ها ومانندآنها که توسط مردان ویازنان دراین مراسمات خوانده می شود.امروزهمراه سازبویژه ارگ وتوسط مردان درعروسی هاخوانده می شود.البته امروزکمتراشعاراصیل بهمئی بلکه بیشتراشعارنورآبادی ویابختیاری رابه همان لهجه آنها می خوانندکه مدیریت وآگاهی وساماندهی می طلبد.
2-اشعارحماسی:دروصف شجاعت هاورشادت های مردان جنگی ایل سروده شده است.مانندشعرهای فراوانی که بهمئی ها درارتباط باجنگ ۱۳۱۶بارضاشاه سروده اند.
3-یاریار:اوج هنرآوازبهمئی رابایددریاریار جستجوکرد.یاریارسرشارازدردفراق وغم هجران یارویاوصف طبیعت وسرزمین محل سکونت مانندچشمه ها وکوه هاودرختان وگیاهان کوهی وامثال آن است.شایدبتوان گفت هیچ بهمئی رانتوان یافت که بیت شعریاریاری ازبرنداشته باشد.بمهئی هاباآوازدلنشین وموزونی یاریارمی خوانند.که شایسته شناخت بیشتر وبهره بردن ازآن هست.
کوی کهدونه بگوین نری ا دیوریم برس نم دلم زونیم نی دی یوریم
مالته جایی بوه تشت وام دیار بو سیل واوتشت کنم دلم وقراربو
اردونی نه یارمی بشوم فروری بروم کوی دنا نیام وام دیوری
هیچ کوه ورو معروفی رادرجغرافیای بهمئی سراغ ندارم که درمورد آن یاری یاری نباشد.
4-سرو:بهمئی هامانندسایرایلات،هنگام مرگ عزیزان وعزادری آنهاسرودهای سوزناکی مطابق بازبان وفرهنگ خوددارند.بیشترزنان سرومی گفتنداماامروزه فراگیرشده وبابلندگو وهمراه بانی وسازهای دیگردرمراسمات توسط مردان مرهمی است بردردهای ازدست دادن عزیزان.
چی کموترگرگروتیرخرد من بالم بنینم روی کم بلینم بنالم
چی اول سر سراواهمه دیارم فکردوریت ایکنم تش اخوی ورارم
نکته:اذعان می دارد چون ادبیات وهنر تخصصم نیست ممکن است دسته بندی ذکرشده جامع وکامل نباشد.فقط به خاطرعلاقه به فرهنگ مادری ونگرانی ازاینکه به صورت مکتوب به آن پرداخته نشده آن راآوردم.بسیاری ازآواهاواشعاروابیات به همین دلیل فراموش شده است.
امیدوارم آنهایی که اهل ادبیات موسیقی وهنرهستند به هنروموسیقی بهمئی توجه نمایندبه نظرمی رسدمنطقه ی بهمئی دارای پتانسیل موسیقی وشعروهنرنهفته بسیاری است که لازم است یافت ومعرفی شود.
این میراث گران بهاتاکنون سینه به سینه ازنسل پیشین به امروزیان رسیده است.امروزرسالت ماحفاظت وپاسداری ومعرفی وشناساندن فرهنگ وهویت وداشته های اصیل خودبه جهانیان است.به لطف افرادتحصیل کرده ووجودوسایل ارتباطی ورسانه ای امروز وقت آن است تاضمن صیانت به شکوفانمودن فرهنگ وهنرکمک نماییم.ثبت وضبط وگسترش ومعرفی هنروهویت فرهنگی ما می تواند معرف حضور مادرسایر عرصه ها باشد.
سلام گووی نریمیسام
از تارنمای شما بازدید انجام گرفته است. حقیقتاً یکی از مطالب مفید و ارزشمندِ آن همین پُست « حماسه سرایی در ایل بهمئی » می باشد. دغدغه و نگرانی شما از رو به فراموشی رفتنِ فرهنگ گذشتگان، یک امر قابل تحسین است. توجه داشته باشید، در این زمینه پیران و بزرگان آگاهی های گرانقدری را درون سینه های خود پنهان دارند که می تواند راهگشا باشد.
پایدار باشید
با سلام
ایا میتوانیم اطلاعات خود را به صورت ایمیل به شما بفرستیم.
من از ایل بهمئى:تیره احمدی :طایفه جلالی :دهه باولى از بنکوى حسن هستم.
سلام گووی باولیم
بله! شما می توانید اطلاعات و آگاهیهای خویش را به آدرس جیمیلی که در همین بخش اعلام گردیده است ارسال نمایید تا در آینده از آن در مطالب بهمئی دات کام استفاده گردد.
پیروز باشید
باسلام خدمت برادرعزیزم ومدیروبلاگ بهمئی دات کام ازشمابزرگواربخاطرزحماتی که برای شناختن بهترایلمان می کشی تشکرمی کنم،به عنوان نماینده طایفه ام آماده همکاری برای سرافرازی تمام تیره های ایلم می باشم وانشاالاکاری ناچیزی برای سربلندی ایلمان کرده باشیم،کار لنیک سایت بهنانیوزهم انجام شدبا افتخار،نحوی تماس هم بامادرمیان بگذارتابتوانیم کارهای بزرگتری انجام بدهیم شماره اینجانب داخل پرفایلم هست،انشاالا درتماس باشیم.(بهمئی خُردودرشت پای مردجنگی***همشوشیرنرن مثل پلنگی)باتشکرفراوان.
سلام گووی نریمیسام
با سپاس از ابراز محبت شما. حس همبستگیِ شما و دیگر گووَل عزیز بهمئی در محیط وب قابل تحسین می باشد. به یقین هدف مهّم و اولیه در اینترنت باید ایجاد همبستگی و ارتباط میان سایت هایی باشد که درباره نام بهمئی دست به قلم می برند. بر همین اساس ایجاد لینک های چند طرفه میان وبلاگ ها و سایت های مذکور، قدم اوّل می باشد. به هر حال هم اکنون ما، شما و دیگر گووَل عزیز بهمئی در ابتدای راه می باشیم و اگر پروردگار عُمری عنایت فرمود بمرور زمان این ارتباط آشکارتر و قوی تر خواهد شد.
توجه داشته باشید که برای شناخت بهتر از ایل بهمئی، اولویت کاری باید غنیمت شمردن فرصت ها در بیرون کشیدن و مکتوب نمودن هرگونه آگاهی و دانسته، هرچند ناچیز و اندک، از سینه ی پیران و بزرگان ایل باشد. زیرا پیران و بزرگان سرمایه هایی هستند که همیشه در میان ما نمی باشند و با رخت بستن از این جهان، آگاهی های خویش را نیز به گور خواهند بُرد.
در پایان یادآوری می شود که این آگاهی ها می تواند هر موضوعی را شامل شود؛ از مسائل تاریخی و جغرافیایی گرفته تا موضوعاتی همچون خاطره ها، حوادث و… مقدار دانسته ها نیز مهّم نمی باشد بلکه کیفیت آن ارزشمند است زیرا برخی اطلاعات اگرچه اندک می باشند امّا نکات مهمّی را درون خویش پنهان دارند.
پیروز و پایدار باشید
سلام ، برادر هم نژاد بهمئی ، بنده از لرهای فیلی لرستان هستم.ازنایی هستم و به لر بودنم افتخار. یه خواهش داشتم ، بعضا به فکرم میزنه که یه نمودار کلی اونم با تمام طوایف و ایلات و اقوام لرزبان مثل اونایی که تو درست کردی ، درست کنم. میشه به من یاد بدی.ممنون میشم.راستی به وبلاگ سر بزن و نظر بده ، بهترین وبلاگ ایرانه و کاملا لری هستش.البته لری اراکی
سلام برادر هم تبار
ساختن نمودار درختی از طوایف لر چندان امر دشواری نمی باشد. نرم افزارهایِ کامپیوتریِ بسیار متنوعی برای ساختن چارت و نمودار وجود دارد. شما می توانید بوسیله این گونه نرم افزارها نمودار درختی از شجره نامه طوایف لر تهیه نمایید. به وبلاگ شما نیز سرکشی خواهد شد.
پیروز باشید
میشه اون نرم افزاری که تو ازش استفاده کردی رو بهم اسمشو بگی.ممنون میشم. تو رو خدا
سلام
نرم افزار Family tree builder می تواند کمک شایانی به شما نماید. در ضمن توجه داشته باشید که نرم افزارهای بهتری نیز وجود دارند. کافیست کمی جستجو نمایید.
پیروز باشید
از همین نرم افزار استفاده کردی . آخه اونی که میگی مال شجره نامه هست. اون نرم افزاری که استفاده کردی رو به بنده میگی. ممنون بابت مطالب مفیدتون درباره ی قوم لر و ایل غیور بهمئی
سلام
بله دوست عزیز! نرم افزاری که پیشتر خدمت شما عرض شد همان نرم افزار ساخت نمودارهای درختی است که به نام نرم افزارهای ساخت شجره نامه نیز شناخته می شوند. این گونه نرم افزارها معمولاً به نرم افزارهای شجره نامه فامیلی (family tree) معروف هستند امّا می توان نمودار طوایف را نیز بوسیله آنها تهیه کرد.
برادر همتبار ، میخاستم اجازه بگیرم ازت برای استفاده از مقاله قوم لرت.میشه @@@!!##
باعث افتخار است که شما و دیگر برادران هم تبار لر، مقاله های بهمئی دات کام را قابل دانسته و مورد استفاده قرار دهید. در ضمن توجه داشته باشید بخش زیادی از اطلاعات درج شده در مقاله ی فوق از کتاب « قوم لر » اثر دکتر سکندر امان اللهی بهاروند استخراج شده است.
پیروز باشید
میتونی مقاله خودت رو با کمی تغییر و با نمودار بسیار زیبا در اولین پست امروز وبلاگم ببینی.نظر یادت نره ، برادر جان
با تشکر
پاینده باشید
گوویل جنگجو غیرتیم سلام
سلام
با تشکر از ابراز محبت جنابعالی.
سربلند باشید
من چیزی درباره طایفه آهنگر نفرستادم لطفا اطلاعاتی برای من بفرست
سلام
بهمئی دات کام تلاش خواهد نمود در آینده به موضوعاتی درباره آهنگران، عمله ها و خوانین ایل بهمئی (تیره احمدی) در قالب ساختارهای سیاسی آن بپردازد. به هر حال عنایت داشته باشید که هم اکنون بهمئی دات کام در ابتدای راه است و زمان زیادی باقیمانده است تا بتواند به سرانجام مقصود خویش دست یابد.
پایدار باشید
یوسفی بابااحمدی را کسی می شناسد؟
سلام
دکتر نادر افشار نادری در ” جزوه جمعیت و شناسنامه ی تیره ها و طوایف ایل بهمئی ” به سکونت تعدادی از یوسفی ها در کنار شیوخ بابااحمد اشاره کرده است.
ممنون از راهنماییت
درود
سلام. خواستم بگم که چرا از کل علی خان جمعه زاده در سایت بهمیی دات کام اسمی در میان نیست من در سایت خبری طایفه نریمیسا عکس های قلعه ( خان بزرگ بهمیی )رو دیدم ولی متاسفانه نمیدونم که چرا سایت شما فقط به تاریخ خلیل خان میپردازه؟؟؟
سلام
اینکه تاکنون در میان کلانتران بهمئی بیشتر به خلیل خان بهمئی پرداخته شده بدان دلیل است که بهمئی دات کام در چند مورد از پُست های ارائه شده، مطالب خود را بر مبنای منابع مکتوب تاریخی استوار نموده و منابع مذکور نیز از خلیل خان بهمئی نام برده اند.
گووی بهمئی‌ام
عنایت داشته باشید بنابه گفته پیران و بزرگان، افراد سرشناس و سلحشور بسیاری در میان طوایف ایل بهمئی وجود داشته اند که زندگی و عملکرد هرکدام می تواند به تنهایی موضوع یک پُست باشد. به هر حال بهمئی دات کام بنا دارد در حدامکان در آینده با تکیه بر دانسته های پیران، بزرگان و افراد آگاه، در مطالب خویش اطلاعاتی را درباره شخصیت های سلحشور و سرشناس بهمئی ارائه نماید.
موفق باشید
سلام به همه
سلام سعید جمعه زاده هستم ازطایفه نریمیسا وافتخار میکنم ک ی نریمیسا و بهمیی هستم س ج ساکن اهواز دنیا طلاور
سلام
جناب آقای جمعه زاده
گووی عزیز نریمیسام
همانگونه که شما نیز به درستی اشاره نموده اید بهمئی بودن موجب افتخار است چراکه صداقت، دُرستی، سادگی و زحمت برای زندگی یک افتخار است. همانگونه که ذات لُر یک ذات صادق، ساده و فداکار بوده است.
بهمیی بودن یک افتخاره ک هرکس لایقش نیست. ی بهمیی باید افتخارکنه ک بهمییه درود ب هر چ بهمیی ک هر جای ایران ساکنه
درود بر شما
ای سکوت کوه غارون دفتری ازخاطرات بازکن/محرمم ، باخود مرا همراز کن/بهرمن از قدیمی ها بگو/از تفنگ و از شجاعت نریمیسا بگو/این زمین گهواره و گور من است/جان فشانی شور و منشور من است/ایل ،سرمای زمستان دیده است/نریمیساگرگ باران دیده است/ماهمان ایلیم،ایل سربدار/ماهمان قومیم قوم بهمئی نامدار/
سلام چگونه میتونم با خود شما ارتباط داشته باشم عشایری از بوشهر۰۹۳۰۸۸۴۸۴۸۵-۰۹۲۱۷۴۲۸۷۹۷
سلام
از طریق ایمیل اعلام شده در همین بخش می توانید با بهمئی دات کام در ارتباط باشید. علاوه بر این شما می توانید آدرس ایمیل خود را در ردیف مربوطه در قسمت درج نظر وارد نمایید تا در مواقع لزوم با شما ارتباط برقرار گردد.
موفق باشید
سلام .متاسفانه بایدگفت بسیاری ازافرادبیکاروبه قول خودزرنگ برای پیداکردندعطیقه جات درقلعه نادراقدام به تخریب اثارباستانی نمودند واین افرادناشی تاجایی پیش رفتند که قبرهای مسلمانان که رو به قبله دفن شدندرانبش قبرنمودند وکسی نیست بگویدنامسلمان، مسلمان باخوداشیاء قیمتی به گورنمیبرد.یک کفن است ویک کفن…
سلام
بله! متأسفانه چند سالی است که تَب کشف آثار باستانی در مناطق گوناگون کشور و بویژه در منطقه باستانی زاگرس بالا گرفته است. گذشته از اینکه دلایل این امر چه می باشد باید گفت درک اهمیّت میراث گذشتگان و تقدم آن بر هر منفعتی، نیازمند اقدام فرهنگی و اطلاع رسانی بیشتر است. به هر حال « گذشته ها گذشته »، حال باید فکری برای آینده نمود.
باسلام -متاسفانه بسیاری ازاهالی روستاهای بهمیی باداشتن باغ، چمن ومنازل زیبادرروستاها،قدام به مهاجرت بی موردبه لیکک نمودند
سلام
بله! متأسفانه مشاهده روستاهایی که با وجود فاصله ی نزدیک از شهر لیکک، بعضاً خالی از سکنه گردیده اند؛ واقعیتی است که هم اکنون شهرستان بهمئی با آن مواجه می باشد. به هر حال پدیده « مهاجرت »، همواره یکی از موضوعات مورد توجه پژوهشگران علوم اجتماعی بوده است. هرچند که مهاجرت فی نفسه خوب یا بد نمی باشد و باید با توجه به شرایط و مقتضیات زمان به آن نگریست.
موفق باشید
باعرض سلام-متاساسفانه باید گفت بااینکه بهمیی درمحدوده جغرافیایی خوزستان است ولی ازلحلظ تقسیمات کشوری جزء یاسوج میباشدوباتوجه به وضهیت اقتصادی مردم گرانی سوخت واستهلاک وسایل نقلیه وقت وزمان مردم وازهمه مهمترخطرات جانی وتصادفات جاده ای -چرابایدبرای رفتن به مرکزاستان خودبایدازاستان خوزستان وفارس عبور کردتابه مرکزاستان رسید.واین نیازمندهمت مردم ومسولین میباشد.وهمکاری سایت شما…
سلام
بله! از نظر تقسیمات کشوری به جا مانده از رژیم پهلوی، مناطق بهمئی احمدی (به مرکزیت شهر لیکک) و بهمئی مُهمَدی سردسیر (به محوریت شهر دیشموک) جزو حوزه اُستان کهگیلویه و بویراحمد می باشند. هرچند که بهمئی از نظر تاریخی همواره جزو سرزمین کُهن و سرافراز کهگیلویه که بویراحمد نیز جزئی از آن بوده قرار داشته امّا آنچه عملاً در حال حاضر وجود دارد این واقعیت است که بهمئی های احمدی و مُهمَدی سردسیر (بویژه پس از راه اندازی جاده ارتباطی دیشموک – صیدون) بیشترین مراوده و ارتباطات را با استان خوزستان و مخصوصاً شهرهای بهبهان، رامهرمز و باغملک دارا می باشند.
مخاطب گرامی
یافتن و اجرایی نمودن راه چاره برای بهبود وضعیت سرزمین بهمئی در تقسیمات کشوری، یک امر پیچیده و زمان بر می باشد چراکه مبحث تقسیمات کشوری یک موضوع فنی بوده و ملاحظات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و امنیتی خاص خود را دارد.
با سلام خدمت تمامی لر زبانان تمام نقاط دنیا،،من افتخار میکنم که یک لر هستم و بزرگ ترین و پر افتخار ترین قوم،،قوم من لرهاست،،که در فرهنگ وتمدن و غیرت تمام و بااصالت ترین قوم است ،من از منطقه دشمن زیاری،،جزو ممسنی هستم،،ما در زمان گذشته یکی بوده ایم یعنی بهمیی،مهمدی،واحمد ی،یک جا سکونت داشته اند و این رو هم میدونم که این سه بزرگ وار برادر بوده اند وهمیشه با نام غیرت ونام نیک بر سر زبان ها بوده اند،،،حتی کتاب هم در مورد این سه برادر نوشته شده که حدود ۱۰ تا ۱۵ سال هم طول کشیده،،اما متاصفانه،وقتی همه مراحلش انجام شد وبه چاب رسید ۸۰ برگ بیشتر نگذاشته بودن با همه جور راه جلو رفتیم،اما نگذاشتن،،،به چاپ برسه،،میخواهم درمورد این سه برادر،،بهمن،احمد،مهمد،یا همون بهمیی ،،مهمدی،احمدی،،بیشتر بدونم با تشکر،وخسته نباشید از لطف وزحمات شما
سلام
اینکه روایات و اسامی مشابهی در سایر مناطق لرنشین وجود داشته باشد، خود می تواند قرینه ای بر مشترکات تاریخی ایلات و طوایف منطقه باشد. هرچند که اینگونه روایات در نسلهای دور و دراز به دلیل ثبت و مکتوب نبودن، توسط غباری از ابهامات فراگرفته شده اند.
به هر حال روایت سینه به سینه درباره ریشه نَسَبی بهمئی ها که هم اکنون به دست نسل حاضر رسیده، بهمن را دارای دو فرزند بنامهای احمد و مُهمَد ذکر می کند که اولاد و بازماندگان آنها بعدها بعنوان شاکله اصلی بهمئی جلوه گر شدند. روایات شفاهی محل جغرافیایی این اتفاقات را در ناحیه «لیراو» از توابع منطقه بهمئی مهمدی سردسیر ذکر می کنند.
به هر سوی همانگونه که پیشتر نیز بیان گردید؛ گذشته از روایتهای «بهمن»، «احمد و مُهمَد» و اینکه در چه زمانی می زیسته اند، چه شخصیتهایی بوده و از کجا آمده بودند، باید عنایت داشت که در ساختار سنتی ایلات و طوایف لُرتبار و مخصوصاً بهمئی ها آنچه بیش از اشتراکات نژادی اهمیت داشته همانا «گووگری» بوده است. «گووگری» نَه به معنی پیوند خونی و نَسَبی بلکه به معنای «همیار» و «همراه» بودن در سختی و آسایش. بر این اساس است که گفته می شود «گووگری» صرفاً از پیوند خونی بوجود نمی آید، اگرچه نژاد مشترک و پیوندهای نَسَبی نیز می توانند نقش مهّمی در رشد و بالندگی «گووگری» داشته باشند. در واقع اگر بهمئی ها به نژاد مشترک و نیایی چون «بایوجمان» و «بهمن» نگاه ویژه داشته اند بدان دلیل بوده که پیوند خونی می توانست نقش کلیدی در احیای «گووگری» میان طوایف و دهه ها داشته باشد. به بیان ساده تر می توان گفت: نژاد و نیای مشترک، زمانی ارزش دارد که خروجی آن «گووگری» باشد.
موفق باشید
باسلام. لطفادرموردجنگ خداکرم خان اگراطلاعتی دارید بیان کنید واینکه چرابه ایشان میگفتندخان طلا، وهمچنین درموردنقش بویراحمدیها دراین جنگ توضیح دهید.باسپاس
سلام
بهمئی دات کام تلاش خواهد نمود در آینده یک پُست مُستقل را به وقایع سال ۱۳۱۶ بهمئی علاءالدینی اختصاص دهد.
پیروز باشید
سلام
کاوه بیات درمورد وقایع سال۱۳۱۶یه مقاله جالب با چند سند در مجله آینده نوشته است .اگر به این مقاله دسترسی ندارید براتون ایمیل کنم.
سلام
با سپاس از لطف و محبت جنابعالی، اگر منظور شما مقاله ی « لشکرکشی بهمئی ۱۳۱۶ شمسی » اثر جناب آقای کاوه بیات می باشد، بهمئی دات کام بدان دسترسی دارد.
خواهش
سلام اگر لطف کنید و این مقاله را برای بنده ارسال کنید ممنون میشوم.
سلام بر همگان محرز است که کوه گیلویه قدیم بزرگتر از الان بوده است ولی خوب الان استانی به نام کوه گیلویه داریم که بایستی در جهت شناساندن ان به ایرانیان بکوشیم کسی میتواند مرزهای جغرافیایی بهمیی و سایر ایلات را با بختیاریها بمن بگوید ممنون میشم
سلام
درباره ی مرز طوایف بهمئی و بختیاری می توان گفت:
۱- از طرف شمال، رشته کوههای غارون (کارون) مرز طبیعی میان ایل بهمئی و ایل بختیاری می باشد.
۲- از طرف غرب، همانند شمال، مرز مشخص طبیعی همچون کوه غارون وجود ندارد. امّا مناطق صیدون، علاء، رودتلخ و ابوالفارس جزو خاک بهمئی می باشند.
مخاطب گرامی
ضمناً در قرن اخیر، در مناطق غربی از نظر سرزمینی، بهمئی ها پیوستگی، همنشینی و درهم آمیختگی بسیاری با طوایف بختیاری و بویژه جانکی های گرمسیر داشته اند.
با عرض سلام و خسته نباشید به مدیران محترم بهمئی دات کام
آیا امکان داره عکس یا فیلم مربوط به دیدگاه هایی را که داریم ضمیمه متن ارسال شده کنیم /
با تشکر
سلام
با تشکر از ابراز محبت جنابعالی، به اطلاع می رساند؛ بله! امکان دارد. بعنوان مثال: جناب آقای نظری (کلاه کج) در بخش نظراتِ پُست طوایف ایل بهمئی، در تاریخ ۱۳۹۳/۰۳/۲۷ ساعت ۰۹:۰۲، دو عکس از کتاب کریم خان زند را ارائه داده اند.
موفق باشید
سلام و خسته نباشید
من میخواستم از این قلعه مطالبی را تهیه کنم شما می توانید مرا کمک کنید
حسین سپیدنامه
سلام
کدام قلعه منظور شما می باشد؟
ایل بهمیی از چه سالی وارد خاک لیکک وممبی شده است اگه قدمتی به دوره افشاریه واشکانیان دارد اسم قدیم اون چیه
سلام
۱- با توجه به گفته های پیران و بزرگان، بهمئی ها از حدود ۲۰۰ سال پیش به این سو به تدریج مناطق لیکک، کت بابااحمد، ابوالفارس و بخشهایی از مشهد تشان را به سرزمین خویش اضافه نمودند. ضمناً بهمئی دات کام هم اکنون در خصوص قدمت حضور بهمئی ها در بخش مُمبی، اطلاعات دقیقی در دست ندارد امّا به یقین دوره ی زمانی آن مربوط به پیش از تصرف مناطق لیکک و کت بابااحمد بوده است.
۲- آیا منظور شما از بخش دوّم سؤال مطرح شده « سرزمین بهمئی » می باشد؟
سلام برنویسنده محترم. واقعاجای تقدیروتشکر داره که به تمامی سوالات دوستان پاسخ میدهند.اقای بهمیی انچکه مشخص است منطقه ممبی درطی ۳۰۰تا۴۰۰سال گذشته شاید بیشترزادگاه ممبینی ها بوده که از شمال ممسنی وخاک بویراحمد به این منطقه امدند.میتوان گفت که به دلیل کمبود چراگاه شیرالی یکی دیگر از طوایف کهگیلویه(ممبی) به خواسته خود به جانکی گرمسیر(باغملک) میروندوزمینهایی راخریداری میکنند ودرجانکی سکونت دایم اختیار کردند.دراین موقع جنگ ودرگیری بین شیرالی وخودطایفه جانکی صورت میگرد که منجر به شکست طایفه جانکی میشودوشاخهایی ازاین طایفه به جانکی سردسیر(لردگان)میروند.حال شیرالیها یک رقیب دیگر به نام زنگنها داشتندکه موقع کوچ به جانکی بیش از ۱۰۰۰خانواربودند.شیرالیها باز هم ارام ننشستندومیخواستند خودشان به طورکامل برخاک اباد جانکی تسلط داشته باشند که بازهم موجب جنگ ودرگیری شدیدی میشود که درجنگ اخر ۷۰شیرالی به دست زنگنها کشته میشوند.شیرالی که خود اصالتا در منطقه ممبی بودندوروابطی نزدیکی با ممبینیهاداشته اند. ازممبینهای تقاضا کمک میکنند.ممبینیها هم که به مرور زمان ارام ارام به منطقه سردسیرسرقوچ .گندمال.نخودکال.منگار.وصیدون.طلاور وجاهای دیگه که به خاک خود اضافه کردند.وهم اشنایی که با شیرالیها داشتند به جنگ بازنگنها می ایند که انتقام خون ۷۰ شیرالی رابا۷۱زنگنه گرفتن وممبینیها خود حاکم برزیر گچ وپشت گچ جانکی گرمسیر شدندوشیرالی هم به نزدیکی باغملک یعنی رامهرمزو بهبهان و… مهاجرت کردند.قبرستانی که درسرگچ روبروی روستای برافتاب منگنان وجوددارد اثار به جا مانده از ان روزگاراست.حال با امدن ممبینیها به جانکی منطقه ممبی خالی از سکنه میشود ومیتوان گفت فقط برخی از سادات درمنطقه ممبی حضور داشتند وطایفه یوسفی هم دربین خاک طیبی وبهمیی حضورداشتند.دراخر میتوان گفت بیش از ۳۰۰سال پیش یوسفی وبهمیی به این مطقه امده اند.
سلام
با سپاس ار ابراز محبت جنابعالی و در راستای نظر شما و همانگونه که پیشتر نیز اشاراتی گردید، مجدداً بیان می دارد؛ اساس اقتصاد و زندگی « مردمان کوچنده » بر شالوده ی دامداری استوار گردیده بود و زندگی دامها نیز وابسته به مراتع. در واقع، اینگونه رویارویی ها میان عشایر کوچرو امری طبیعی بوده که غالباً بر سر تصاحب زمین برای پرورش دام صورت می گرفته است.
در این میان، ایلات و طوایف یکجانشین نسبت به کوچندگان کمتر با یکدیگر درگیر می شده اند امّا اینان نیز بعضاً بر سر تصاحب آب (برای آبیاری زمین های کشاورزی) زد و خوردهایی داشته اند.
در پایان به اطلاع می رساند؛ بهمئی دات کام تلاش خواهد کرد با پُرس و جو از پیران و بزرگان، اطلاعات دقیق تری از زمان ورود بهمئی ها به بخش مُمبی بدست آورد.
سلام
باتشکر از مطالب زیباتون امیدوارم که باعث اتحاد طوایف بهمئی و همدلی انان بشود.خواهشمندم اطلاعات مربوط به شهرستان بهمئی در سایت ویکی پدیا را هم تکمیل بکنید و در ان به پراکندگی این قوم در شهرستانهای دیگر نیز اشاره بفرمایید.اسامه طاعتی پور از طایفه بیژنی ساکن لیکک
سلام گووی بیژنیم
با سپاس از ابراز لطف جنابعالی، پیشنهاد شما مدنظر قرار خواهد داشت.
سلام
دوست عزیز اجداد ما حدود دویست سال پیش از عراق به تهران مهاجرت کردن ، محله ی گودعربهای تهران به نام جد ما بوده…گویش خاصی داریم که بیشتر شبیه لرهای جنوبه و البته از قدیم تا حالا ما خودمونو عرب می دونیم با اینکه گویشمون بیشتر به لری بختیاری و بوشهری شباهت داره.اینطور که معلومه بزرگان فامیل می گن اصلا پیش از مهاجرت به عراق بین استان های فارس تا نجف کوچ می کردن….
مثلن به آب می گیم Eu ولی به مرغ می گیم Dejaj.گویشی خیییییییلی خاص داریم که اگه بخوایم غلیظ حرف بزنیم حتی لر ها هم نمی فهمن چی میگیم…در ضمن یه زبون خاص هم داریم که مختص به طایفه ی خودمونه….ما از تیره ی سادات حسینی هم هستیم……می خواستم بدونم برای پیدا کردن منطقه ی دقیق اجدادیمون شما اطلاعی ندارین؟ باید چیکار کنم؟ حتی اگه بخواید می تونم شمارمو بدم تا به گویش خاصمون صحبت کنم ببینید چجوریه>شما می تونید به من کمک کنید؟هم اکنون از دویست سال پیش تهرانی شدیم اما گویشمونو حفظ کردیم.
سلام
با عرض پوزش، بهمئی دات کام در این خصوص اطلاعاتی در دست ندارد. امّا تا جاییکه دانسته ها یاری می نماید زیرمجموعه ای از ایل بختیاری با نام « عرب کمری » وجود دارد که آنها نیز در گویش خویش مخلوطی از واژه های لری و عربی را بکار می برند.
با سلام
من در مورد طوایف لر تحقیق می کنم و همانطور که در بالا اشاره شده طوایف لر در بوشهر جم هم هستند من خیلی دوست دارم با شما به گفتگو بپردازم
سلام
جهت ارتباط با بهمئی دات کام می توانید از طریق بخش نظرات هر پُست و همچنین ایمیل اعلام شده در بالا، اقدام نمایید.
موفق باشید
سلام
لطفا با من تماس بگیرید کار خیلی خیلی فوری دارم
خواهش میکنم
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای کردانی
از طرف بهمئی دات کام پیامی به آدرس ایمیل اعلام شده از جانب شما، ارسال گردید. لطفاً از طریق ایمیل در ارتباط باشید. تا در صورت لزوم بوسیله ی تلفن نیز تماس حاصل گردد.
بر قرار باشید
با سلام و با ارزوی سلامتی
قبلا شنیده بودم که پدر بزرگ شما (اقای خلیلی) در حال نوشتن کتابی در مورد بهمئی و به خصوص بهمئی گرمسیری می باشد.
ولی خیلی وقته از این مطلب میگذرد و خبر نشد.
سر انجام این کتاب چه شد؟
سلام
بله! ایشان علی رغم کهولت سن، چندسالی است که پیگیر تهیه کتابی در خصوص بهمئی و بویژه بهمئی احمدی می باشند. اگر خداوند یاری نماید، در سال پیش رو کتاب مذکور چاپ و منتشر خواهد گشت.
سربلند باشید
به نام خدا
سلام علیکم: سایت خبری –تحلیلی« افتخارنیوز» رونمایی شد
سایت خبری تحلیلی« افتخار نیوز»در راستای تنویر افکار عمومی و بصیرت افزایی و اطلاع رسانی فعالیت رسانه ای خود را آغاز نموده است.
مدیریت این سایت خبری آماده دریافت نظرات،پیشنهادات و انتقادات مخاطبین عزیزوهمچنین درج آگهی های تبلغاتی مختلف می باشد.
جهت ارتباط با ما میتوانید از طریق ایمیل: eftkhari_50@yahoo.com یا karim.e4971@chmail.ir
با ما در ارتباط باشید. ما شما در صفحه پیوندهای خود قراردادیم/
با تشکرفراوان
کریم افتخاری-مدیر سایت
تلفن همراه:۰۹۱۶۶۷۱۴۹۷۱
سلام
امید است که در راستای انجام رسالت خطیر اطلاع رسانی پاینده و پیروز باشید.
ﻣﻦ اﺯ ﺑﭽﮕﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻨﺠﻜﺎﻭ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻧﻢ ﺭﻳﺸﻪ ﻭاﺻﺎﻟﺘﻢ ازﻛﺠﺎاﻭﻣﺪﻩ ﻭﺩﻳﮕﺮ ﻃﻮاﻳﻒ اﺯ ﻛﺠﺎ اﻭﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﻛﻬﮕﻠﻮﻳﻪﻛﻪ ﻫﺮ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﺎ ﻛﻠﻤﻪ ﺭا ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻡ ﻟﺮﻫﺎﻱ ﻛﻬﮕﻴﻠﻮﻳﻪ اﺯ اﻗﻮاﻡ اﺭﻳﺎﻳﻴﺒﻮﺩﻧﺪﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺰاﺭ اﻧﺪﻱ ﺳﺎﻝﭘﻴﺶ ﺗﺎﺑﺤﺎﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺠﻮﻡ اﻗﻮاﻡ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮاﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ ﻭﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎاﻣﺪﻧﺪاﻳﻨﺠﺎ ﻳﻪ ﻋﺪﻩ ﺳﻴﺪﻧﺪ ﻳﺎ اﺯ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺗﺮﻙ ند ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ ﺩﺭﺳﺪﻫﺎﻱ اﻭﻝ,اﺳﻼﻡ اﺯ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎﻱ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎ اﻣﺪﻧﺪ ﺑﻌﻀﻲ اﺯ ﻃﻮاﻳﻒ ﻫﻢ ﻣﺮﺯ ﺑﺎ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭﻳﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻟﺤﺠﻪ ﻭﮔﻮﻳﺶ اﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭﻳﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ اﺳﺖ ﻭﻃﺎﻳﻔﻪ ﻣﺎ,ﻛﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻛﻬﮕﻴﻠﻮﻳﻪ ﻭﺑﻮﻳﺮاﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ اﺯﻧﻆﺮ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﻭﺳﻴﺎﺳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭاﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻧﻬﺎ ﭘﻨﺎﻩ,ﻣﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ ﺟﺎﻩ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻣﻴﺪاﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻬﻞﻭﺳﻪ ﺗﻴﺮﻩ اﺯ اﻳﻦ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺩاﺭاﻱ ﺭﻳﺸﻪ ﻭاﺳﺎﻟﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺩاﺭﻧﺪﻭ ﺭﻳﺸﻪ اﻧﻬﺎ ﺟﺰﻉ اﻳﻦ,ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻭاﺻﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺗﺎﻣﺮاﺩﻱ ﻫﺴﺘﻴﻢ اﺭﺩﺷﻴﺮﻱ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻄ ﺗﺎﻣﺮاﺩﻳﻬﺎﻱ اﺻﻴﻞ ﭘﺲ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﺭﻳﺎﻳﻲ اﺻﻴﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ,ﻣﺎ اﺯ ﻧﻮاﺩﮔﺎﻥ اﺭﺩﺷﻴﺮ ﺑﺎﺑﻜﺎﻥ ﻣﻮﻋﺴﺲ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮒ اﺭﺩﺷﻴﺮ ﻧﻮﻩ ﺩاﺭﻳﻮﺵ ﺳﻮﻡ اﺧﺮﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﺑﻮﺩﻣﺎ ﺑﺎ ﺭﻳﺸﻪ ﻭاﺻﺎﻟﺖ ﺁﺭﻳﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻫﻴﭻﺭﺑﻂﻲ ﺑﻪ ﺑﻪ اﻗﻮاﻡ ﻛﺎﺳﻴﻮﺩﻳﮕﺮ اﻗﺪاﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺭﺷﺘﻜﻮﻫﺎﻱ ﺯاﮔﺮﺱ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻨﺪ ﻧﺪاﺭﻧﺪ اﻟﺒﺘﻪاز ﻧﻆﺮ ﻧﮋاﺩﻱ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﻟﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﭼﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻲ ﺩاﺭﻧﺪﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﺮاﮔﺎﻫﺎﺷﻮﻥ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻜﺮ اﻣﺪﻧﺪﻭﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ اﻳﻦ اﻗﻮاﻡ ﺑﺎ اﻧﻬﺎ ﺳﺎﺯﺵ ﻛﺮﺩﻧﺪﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ,ﻭاﻗﻌﺎ اﺭﻳﻮﺑﺮﺯﻥ اﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻧﺰاﺩ ﺗﺎﻣﺮاﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪﭼﻮﻥ,اﺯﻛﻬﮕﻠﻮﻳﻪ ﺑﺮﻋﻠﻴﻪ اﺳﻜﻨﺪﺭ ﺭاﻩ ﺭاﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻭﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻬﮕﻜﻮﻳﻪ ﻭاﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﻛﻮﺭﻭﺵ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﺑﻮﺩﻣﻴﺘﻮاﻥ ﺣﺪﺳﺰﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ اﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺴﺒﻲ ﺩاﺷﺘﻨﺪﻭاﺭﺩﺷﻴﺮﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎﺵ ﻭﺟﻨﮕﻬﺎﺵ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺩﻳﻦ و اﻳﻴﻦ ﻭﻓﺮﻫﻨﮓ اﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ اﺟﺪاﺩﻡ ﺭا ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﻭﺗﺎ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻗﻠﺐ اﺭﻭﭘﺎﺭاﺗﺼﺮﻑ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭﺩﻳﻦ ﻭاﻳﻴﻦ ﻭﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺭا ﮔﺴﺘﺮاﻧﺪﻧﺪﺗﺎﺑﻪ اﻣﺮﻭﺯﺧﻴﻠﻲ اﺯﺭﺳﻮﻣﻮﻓﺮﻫﻨﮓ ﺭا اﺯﻣﺎﻳﺎﺩﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﻔﺘﻬﺎ ﻣﺎﻫﻬﺎ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﭼﺷﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻓﺼﻞﻫﺎﻱ ﺯﻣﺎﻧﺒﻨﺪﻳﻬﺎﻭﻫﺰاﺭاﻥ,ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺘﻲ,ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ ﺭا اﺯ اﻋﻴﺪﻫﺎﻱ ﻣﺎ,اﻟﻬﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ ﺳﺮﺗﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩاﻭﺭﺩﻡﻣﻦ ﻣﻨﻆﻮﺭ ﺧﺎﺹ ﻃﺎﻳﻔﻪ اﻱ ﻧﺪاﺷﺘﻢ,ﻓﻘﻄ ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺑﺪﻫﻢﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﻛﻠﻤﻪ ﻟﺮ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻨﻂﻘﻪ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻫﻤﻪ اﺭﻳﺎﻳﻬﺎ اﺯاﻭﻝ ﻋﺸﺎﻳﺮﻭﺩاﻣﺪاﺭﻭﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺑﻮﺩﻧﺪﺗﺎﺯﻣﺎﻥ اﺟﺪاﺩﻛﻮﺭﺵ اﻭﻝ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﻪ ﻛﻢ ﻛﻢ اﺯﭘﻴﺪاﻳﺶ ﺩﻳﻦ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻭﭘﻴﺮﻭاﻥ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﻭﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻭاﻳﻴﻴﻨﻴﻜﺘﺎ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻳﻜﺠﺎ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻛﺰﻳﺪﻧﺪﻭﻟﻲ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻛﻮﭺ,ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ
سلام
با تشکر از توجه شما نسبت به مطالب و نظرات مطرح شده و در راستای بخشی از موارد ذکر شده به اطلاع می رساند:
بله! بر پایه روایات سینه به سینه، برخی از شاخه های بویراحمدی نَسب خود را به اردشیر بابکان می رساندند همانگونه که بهمئی ها نیز بر اساس اینگونه روایات نَسب خویش را به نیایی مشترک بنام « بهمن » مربوط می دانند گویی که برخی عقیده دارند که بهمن مذکور همان « بهمن شاهنامه ای » است. در حقیقت به دلیل وجود روحیه شجاعت و سلحشوری در میان ایلات و طوایف کهگیلویه و بختیاری و در کل قوم لُر، اینگونه روایات سینه به سینه که بیانگر ریشه های تاریخی و اسطوره ای همراه با شاخصه های دلاورگونه و حماسه ای است همواره مورد توجه و تأکید مردم این دیار بوده است. در همین راستا و با عنایت به اینکه بخش زیادی از جزئیات تاریخ منطقه شامل تاریخ شفاهی است اینگونه روایات قابل توجه می باشند امّا نباید از نظر دور داشت که برای اثبات آن بلحاظ علمی و مستند، دسترسی به شجره نامه و نسب نامه های موثق نیاز است امری که هم اکنون در دسترس نمی باشد. در واقع تاریخ آریایی ها قدیمی تر از آنست که بتوان نَسَب بویراحمدی ها، بهمئی ها، بختیاری ها و دیگر ایلات را بطور دقیق و ریزبینانه به افرادی چون اردشیر بابکان، بهمن شاهنامه ای، کوروش و … ربط داد.
عالی
سلام
با سپاس از ابراز لطف شما
با سلام خدمت گوول
بنده حسین علی نژاد از طایفه بزرگ نریمیسا ساکن اهواز هستم
گوو امیدوارم همینجوری با قدرت ادامه بدی مطالبت عالین
سلام گووی بهمئی‌ام
با سپاس از ابراز محبت و دلگرمی دادن جنابعالی. نوشتن از بهمئی، توفیقی است که نصیب گردیده و موجب افتخار است زیرا به یقین، بهمئی ها در گذشته ی خویش ایلیاتی هایی صادق، شجاع و مهربان بوده اند. هرچند صداقت، شجاعت و مهربانی از ویژگی های عموم ایلات و طوایف لُر بوده است اما بهمئی ها آنرا به گونه آشکارتری دارا بوده اند.
سربلند باشید
سلام خسته نباشد در خواستی ازتون داشتم لطفا .متن یاریار
برام بفرستین .از مرتضی دستپاک رحیم زنگنه …
متن یار یار به ایمیلم ارسال کنید ممنون
DASHAKOOL.d.a@gmail.com
و خواهشن داخل کانال تلگرام .لطفا ارتباط با ادمین رو بزارید
زنده و پاینده باد ایل بهمئے موفق باشد
سلام
در اولین فرصت یاریارهایی از مرتضی دستپاک با فرمت MP3 به ایمیل شما ارسال خواهد شد.
موفق باشید
نه ممنون من متن یار یار هارو میخواستم نه mp3/mp4
متن یار یار هارو میخواستم چون تو بعضی حرفاشون دقیق نمیدونم چی میگن متن بزار بخونم بدونم چی میگن
سلام
بسیار خوب. در اولین فرصت متن یاریارهای در دسترس فرستاده خواهد شد.
سلام.خسته نباشی بهمیی.به کانال طایفه کلاه کج سربزنین
https://telegram.me/kolahkajha
سلام گووی کلاه کجم
از کانال شما بازدید بعمل آمد.
موفق باشید
باسلام خدمت گووم
لطفآ راجب طایفه خاجمیری اگه مطلبی هست برام ارسال کنید
با تشکر رضا خاجمیری
سلام گووی بهمئی‌ام
بدینوسیله بخشی از اطلاعات موجود در آثار دکتر نادر افشار نادری درباره ساختار ایلیاتی طایفه خاجمیری را جهت آگاهی شما منتشر می نماید:
دکتر افشار نادری در پی تحقیقات میدانی خود در بین بهمئی ها، مشخصات جمعیتی و تقسیمات ایلیاتی طایفه خاجمیری در دهه ۴۰ شمسی را بدین گونه ذکر کرده است:
۱- دهه گنج علی؛ که محل سردسیرشان کوه غارون و گرمسیرشان چهاردره (پتک جلالی) بوده شامل زیرشاخه های زیر بیان شده است:
الف- دهه علی باز؛ ۷۰ خانوار
ب- دهه سهو؛ ۶۰ خانوار
ج- دهه شیخ امیری؛ ۵۰ خانوار
۲- دهه مراد؛ که محل سردسیرشان کوه غارون و گرمسیرشان چهاردره (پتک جلالی) بوده نیز شامل زیرشاخه های زیر ذکر گردیده است:
الف- دهه علی حسین؛ ۶۵ خانوار
ب- دهه نجف؛ ۴۰ خانوار
ج- دهه رحیم؛ ۳۵ خانوار
۳- دهه سجادی؛ که محل سردسیرشان کوه غارون و گرمسیرشان چهاردره (پتک جلالی) بوده، مشتمل بر زیرشاخه های زیر نوشته شده است:
الف- دهه کمال الدینی؛ ۲۸ خانوار
ب- دهه جمال الدینی؛ ۲۵ خانوار
ج- دهه هیبت الله؛ ۲۷ خانوار
ضمناً عنایت داشته باشید که تقسیمات بالا بر اساس ساختار ایلیاتی تهیه گشته اند نَه روابط خونی و نسبی.
به نظر من تمام این اطلاعات شما در مورد طوایف اشتباه اولا پتک جلالی همین الانم۳۰۰تا خونه نداره چه برسه به اون زمان بعدشم همه میدونن از طایفه خاجمیری کسی ساکن پتک نیست
سلام
1- اطلاعات فوق از تحقیقات دکتر نادر افشار نادری به سال ۱۳۴۷ (حدود پنجاه سال قبل) استخراج گردیده و مربوط به همان بازه زمانی است.
۲- آن زمان دکتر افشار نادری در میان بهمئی ها حضور فیزیکی داشته اند و از نزدیک به بررسی جنبه های زندگی آنان پرداخته اند. بنابراین پژوهشهای ایشان ارزش علمی بالایی دارا می باشد.
۳- دکتر افشار نادری سخنی از سکونت دائم خاجمیرها در چهاردره به میان نیاورده اند بلکه آنجا را گرمسیرشان در آن سالها ذکر نموده اند. همانگونه که سردسیرشان را کوه غارون و کوه سیاه بیان نموده اند
انصافآ مطالب زیبایی هست داداش . لطفآ آدرس کانال تلگرام بهمئی رو به ایمیلم بفرستید
و اگه مطلبی راجب طایفه خاجمیری هست برام بفرستید به ایمیلم
سلام گووی بهمئی‌ام
با سپاس از نظر لطف شما، می توانید برای مراجعه به کانال بهمئی دات کام در تلگرام بر روی لینک آن در صفحه اصلی وبسایت (خانه) کلیک نمایید.
سربلند باشید
با سلام من نوروزی هستم.خاستم ببینم بهمیی هستم یا بختیاری. اینو میدونم نوروزی ها ی بختیاری دینارونی باب هستن.از طرفی نوروزی های بهمیی مهمدی هستن.حالا جالبه گویش ما بختیاری ومیدونم سه نسل قبل ۲۵۰ـ۳۰۰ساله که به همراه خوانین به قلعه دالون امدیم .لطفا راهنمایی کنید با سپاس
سلام
عنایت داشته باشید وقتی سخن از « ما »، مای بختیاری، مای بهمئی و یا هر قوم، ایل، طایفه و جامعه ای پیش می آید بحث « هویت » به میان کشیده می شود. مرز « ما » از دیگران توسط هویت ما مشخص می گردد. اهمیّت هویت از آن جهت می باشد که یکی از عوامل مهّم انسجام اجتماعی در هر گروه و جامعه ای است. هر اندازه که یک جامعه از هویت محکمتر و منسجم تری برخوردار باشند؛ به همان اندازه در تحکیم پایه های همبستگی اجتماعی موفق تر خواهند بود. هویت به معنای احساس وفاداری و تعلق به عناصر و نمادهای مشترک در اجتماع و در میان مرزهای تعریف شده سیاسی است. مهمترین عناصر و نمادهایی که سبب شناسایی و تمایز هویت های گوناگون می شوند عبارتند از: سرزمین، نژاد، زبان، دین و آئین، آداب و رسوم، تاریخ و حکومت. در واقع میزان وفاداری و تعلق اعضاء جامعه به هر یک از عناصر و نمادهای ذکر شده، شدت احساس هویت آنها را تعیین می نماید. بر همین مبنا می توان گفت نوروزی های بختیاری دارای هویت بختیاری و زیرشاخه ای از دینارانی باب آن هستند و نیز نوروزی های بهمئی نمایانگر هویت بهمئی و زیرمجموعه ای از طوایف مُهمَدی از ایل بهمئی می باشند.
موفق باشید
با سلام بختیاریهای دالون چطور به این منطقه امدند؟
سلام
در کلیت امر، هرکدام از طوایف بختیاری چهارلنگ ساکن در مناطق دالون سرگذشت های تاریخی مختص به خود را دارند که تلاش خواهد شد در آینده در قالب پُست مجزایی و با اتکا به منابع مکتوب و معتبر در حوزه بختیاری بدان پرداخته گردد.
با سلام خدمت برادران بهمئی از نظرمن شما دارید فقط در مورد تیره علادینی مطلب میزارید و در مورد دیگر طوایف ایل بهمیی مانند خلیلی.نوروزی.بناری.کلاه کج هیچ مطلبی عنوان نمیکنید.با تشکر
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای طاهری
اگر در پُستهای فعلی بعضاً بعنوان نمونه به طوایف علاءالدینی پرداخته گشته، بیشتر از برای آنستکه در منابع مورد استناد و بویژه پژوهشهای دکتر نادر افشار نادری اغلب به علاءالدینی ها اشاره شده است. البته ناگفته نماند همانگونه که پیشتر نیز مکرراً مطرح گردید؛ در آینده و بمرور زمان و تلاش خواهد شد درباره دیگر طوایف بهمئی و همچنین ایلات و طوایف همجوار ( کهگیلویه و بختیاری ) پُستهای مجزایی نگاشته شود. تا خداوند چه خواهد.
باسلام برادر بهمئی. برادر عزیز ایمیل شخصی تون رو برام بفرستین سوالاتی دارم ک میخوام بپرسم.باسپاس فراوان
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای اشکان
آدرس ایمیل در بخش ارتباط با ما ذکر شده است.
چراکتاب سفرنامه ناصری درکتاب خانه ها برای خرید وفروش وجود ندارد ایا محلی برای تهیه این کتاب وجود دارد
سلام
برای آگاهی از مشخصات نشر کتاب مذکور، نهایتاً تا یک ماه آینده منتظر باشید.
سلام
طبق اطلاعات درج شده در نسخه در دسترس، انتشارات امیرکبیر برای نوبت چهارم، کتاب فارسنامه ناصری را در سال ۱۳۸۸ منتشر نموده است.
آدرس: تهران-خیابان جمهوری اسلامی-میدان استقلال-صندوق پستی: ۴۱۹۱-۱۱۳۶۵
نشانی وبسایت: amirkabir.net
ضمناً نمایندگی فروش انتشارات امیرکبیر واقع در میدان انقلاب- روبروی دانشگاه تهران نیز می تواند محل پیگیری مناسبی برای تهیه کتاب فوق باشد
موفق باشید
بهمئی جان تو ک میگی بویراحمد روزی جزیی از بهمئ بوده.
و خیلی ب بهبهون مینازی.
سلام
خواهشمند است با دقت بیشتری مطالب و نظرات را مطالعه کنید زیرا بهمئی دات کام هیچگاه بیان نداشته که بویراحمد زمانی جزوی از بهمئی بوده است. ضمناً بهمئی دات کام در پُست بهمئی ها و بهبهان صرفاً به بخشی از روابط و مناسبات دوطرفه ای اشاره نموده که میان بهمئی ها و بهبهانی ها در ادوار تاریخی وجود داشته و نازیدنی در کار نبوده است. گویی این روابط متقابل بین بویراحمدی ها و بهبهانی ها نیز برقرار بوده است. به امید آنکه اقوام و گروههای مختلف ایرانی بیش از پیش به دور از تعصباب بی جا و با گسترش همیاری و مناسبات متقابل در کنار هم پای در راه حفظ همبستگی ملی و بالندگی کشور نهند.
درود سپاس ..وگووی باغیرت بهمئیم .
درود گووی کلاه کجم
چرا بهمئی ها حاضر نیستن از کاید صیدال پورزاد که خبر فوتش. که حتی به پایتخت رسید وایل بزرگ بهمئی را در سوگ وماتم فرو برد در فضای مجازی اعلام کنن
آیاچنین شخصیتی ارزششو نداشت که از شبکه خبر اعلام بشه..همه شاهد مراسمش بودیم که چطور باشکوه برگزار شد.بی نظیر بی نظیر
سلام
ضمن طلب آمرزش از درگاه خداوند متعال برای روح آن مرحوم، عنایت داشته باشید موضوعات خبری همچون مراسمات فوت و ارتحال از کانال «سایتهای خبری» منتشر و اطلاع رسانی می شوند. حال آنکه بهمئی دات کام سایت خبری نبوده و طبعاً در انتشار پُستهای خویش، به اینگونه مسائل (مراسمات ترحیم، اخبار موفقیتهای ورزشی، اخبار انتخاباتی، سیاسی و اجتماعی) نخواهد پرداخت.
دورود بر بختیاری وسلام به بهمئی
سیوند ایسوند حسیوند منطقه سیوند ۳۰ واصالتا بختیاری
دالوند عبدی هماندعبداالوند اصالتا بختیاری
کائد کاید رحمتی سلسله میرقائد همان قائد رحمت منطقه بو رحمت اصالتا بختیاری
بهاروند همان بهداروند اصالتا بختیاری
کاکاوند همان کاکویه اصالتا بختیاری
سالاری سلسله همان سالاروند اصالتا بختیاری
کهگیلویه و بویه احمد…………همان ال کاکویه و ال بویه واحمد فرزند عضدوله ملک بویه
بویه همان ال بویه ………ال ابویه} ………….. یارسانان دلفان
ام…… }
سلام
ضمن سپاس از ابراز محبت جنابعالی، بایستی بدین نکته عنایت داشت «صرف» استناد به برخی شباهتهای ظاهری در نامها و اسامی، نمی توان ریشه ها و خاستگاهها را با اطمینان بالا مشخص نمود و چنین امری نیازمند تحقیقات و بررسی های تاریخی می باشد.
با سلام.لطفا اگر اطلاعاتی در مورد طایفه نوروزی و جمعیت آن که آقای افشاری تهیه کرده بفرستید
سلام
مرحوم دکتر نادر افشار نادری در پی تحقیقات میدانی خود، مشخصات جمعیتی و تقسیمات ایلیاتی طایفه نوروزی در رده ایلی طوایف مُهمَدی سردسیر را در سال ۱۳۴۷ بدین گونه ذکر کرده است:
الف: دهه مراد؛ ۵۰ خانوار
ب: دهه حسین علی؛ ۳۵ خانوار
الف: دهه ریحان؛ ۳۰ خانوار
ب: دهه رمضان؛ ۳۰ خانوار
ج: دهه فریدون؛ ۳۰ خانوار
د: دهه میرزاخون؛ ۲۰ خانوار
ضمناً عنایت داشته باشید که تقسیمات بالا بر اساس ساختار ایلیاتی تهیه گشته اند نَه روابط خونی و نسبی.
با تشکر از مدیروبسایت ولی فکر کنم طایفه نوروزی یه تیره دیگر به اسم مرو داره که اینجا ذکر نشده
سلام
با سپاس از ابراز محبت شما، دکتر علی بلوکباشی در مقاله معروف ایل بهمئی (منتشر شده به سال ۱۳۴۴) در ذیل دهه ملک، از دهه مرو نام برده اند؛ همچنین از آنجایی که دکتر بلوکباشی صراحتاً در مقاله مذکور بیان نموده اسامی محلی به زبان لری را در نمودار خویش استفاده نموده اند، بنابراین احتمالاً دهه مرو تلفظ لری همان دهه ی مراد مورد اشاره توسط دکتر نادر افشار نادری بوده است.
با سلام به گوول و ددی یل بهمیی،وقتی پستهای طایفه رو می خونم بدور از تعصب ایلی حس خوبی پیدا می کنم ،افتخار به ایل بهمیی .مطالعه کتاب قیام ۱۳۱۶علا الدین به قلم آقای رگبار مقدم رو به عزیزان توصیه میکنم.در پناه حق.
درود دَدی بهمئی ام
لطفا در مورد لباس بهمئی ها اطلاعات بدین؟!
سلام
در پست «هویت و فرهنگ ایل بهمئی» اطلاعات مختصر و مفیدی در این رابطه ارائه شده است. ضمناً در آینده و به امید خدا مطالب تخصصی تری نیز منتشر خواهد گشت.
سلام اقای خلیلی خیلی از شما ممنونم به خاطر مطالبتون راستش من یه خانوم از طایفه نرمیسام که به خاطر دلایلی مجبور به سکونت در اصفهان شدم واین دوری از زادگاهم و طایفه ام منو ناراحت کرده،اما با خوندن مطالب شما بسیار انرژی میگیرم وبازم از شما ممنونم(زنده باد لر ،زنده باد بهمیی ،زنده باد نرمیسا ،زنده باد هفت کر فسی، وزنده باد طلاوررررررررررررررررررر)
سلام دَدی بهمئی ام
با تشکر از نظر لطف شما.
سلام عرض میکنم خدمت شما دوست عزیز
سوالی داشتم
در ایل باوی طایفه نارگ موسی که در گچساران واقع هستند اگه اطلاعاتی دارید برام توضیح بدید و آیا نریمیسا همان طائفه نارگ موسی هستش به گفته بعضی ها اصالتن از بهمئی اومدن میخواستم بدونم اگه اطلاعاتی دارید در اختیارمان بزارید
البته بگم این طائفه از بزرگترین طائفه های این ایل هستش
سلام
ضمن سپاس از ابراز محبت شما، به گفته پیران و بزرگان، «نریمیسا» عنوان لری «نورالدین موسی» می باشد. امّا از ارتباط طایفه نارگ موسی (از طوایف مستقل ایل باوی) با طایفه نریمیسا بهمئی اطلاعی در دست نمی باشد.
جناب آقای باور
با سلام واحترام و تشکر از زحمات شما
شما در معرفی ایل بزرگ تامرادی از طایفه دلی توتنده و یکی از پایه گذران و مرزداران ایل بزرگ تامرای بود اشاره ننمودید علت چه بوده ؟ و آیا دلیل خاصی دارد .لطفا پاسخ دهید
درود و وقت بخیر
چطور می تونم درباره ی طایفه ی بهوند یا بهوندی اطلاعات به دست بیارم؟و آیا شخص خاصی یا مکانی برای شجره نامه نویسی طوایف بختیاری وجود داره؟
سلام
تا کنون کتاب و یا مقاله ای درباره بهوندها مشاهده نشده است. ضمناً حوزه سکونت آنان در استان خوزستان بویژه شهرستانهای رامهرمز و باغملک می باشد.
موفق باشید
سلام من عزیز رشادی خواجه امیری هستم یکی از طوایف بزرگ. مردی بزرگ و ستوده مشهدی صیدال پورزاد چند وقتی است از میان ما رفته اما هنوز غمش را فراموش نکردیم او شیر مردی از بهمئی که طول عمرش را صرف صلح و دوستی کرده …
سلام
روحش شاد و یادش گرامی.
علی اکبر خلیلی از نورآباد ممسنی جاوید آبپخشان از ایل بهمئی که حدود ۳۰۰ سال پیش توسط حکومت شاهنشاهی وقت به دلیل تجزیه کردن ایل بهمئی به این منطقه تبعید شدیم
سلام
با سپاس از اطلاع رسانی شما بزرگوار.
پاینده باشید
یالا کخدا.حالت چطوره
میگم قرار بود نمودار درختی رو بیشتر کنی چی شد ؟؟
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت شما، امسال دو نمودار درختی جدید با موضوع ایل هداوند و ایل بهمئی تهیه و منتشر گردید، بمرور زمان نیز مطالب جدید همراه با نمودارهای مربوطه منتشر خواهد شد.
سلام من از شمس الدینی های رابر هستم اطلاعاتی در باره این طایفه می خواستم
سلام
دکتر ایرج افشار سیستانی درباره لرهای استان کرمان می نویسند عشایر لر که در سرزمین کرمان زندگی می کنند به دوگروه متمایز تقسیم می شوند:
بادرود فراوان خدمت تک تک گویل وددیل ایل پر غیرت و پر افتخارم ایل خودمختار جهان بهمئی بزرگ .بنده از تیره احمدی طایفه باولی ده حسن .صادق حسنی نیکو.ممنونم بابت اینکه فرصتی پیش آوردین چند تنی از گویل دور هم باشیم .
سلام گووی بهمئی‌ام
با سپاس از نظر لطف شما.
با عرض سلام و درود و خسته نباشید
لطفا در مورد عزیزی ها در شهرستان نهاوند حدفاصل روستاهای قلعه و قباد و بیان و وراینه توضیحاتی بفرمایید
شدیدا کنجکاو و در پی ویدا کردن اجداد و نیاکان و ایل و تبار خود هستیم
با تشکر
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت شما، ایلات سلسله ی لرستان را شامل یوسفوند، حسنوند و کولیوند نام برده اند. در این بین زیرشاخه های یوسفوند را بشرح زیر گفته اند:
۱- ترکاشوند
2- پیرکه
3- حق نیر
4- چهارتخمه
برخی نویسندگان، از جمله ایلات و طوایف استان همدان، به ترکاشوندها اشاره نموده اند و می نویسند ترکاشوندها خود را لر می دانند و معتقدند نیاکانشان در حدود ۲۵۰ سال پیش از الشتر سلسله ی لرستان به استان همدان کنونی و از جمله شهرستانهای نهاوند و تویسرکان مهاجرت نموده اند. با توجه به موارد گفته شده میتوان گفت اصالت ترکاشوندهای استان همدان به منطقه سلسله در لرستان باز میگردد. محققین زیرمجموعه های ترکاشوند در استان همدان را اینگونه نوشته اند:
۱- میرعزیزی
2- ملیجانی
3- مرشدی
4- میرکه
5- پیرزاد
6- رحمتی
7- یار ویس
8- گرکه ای
9- سلیمانی
سلام
بنده فامیلیم بیژنی هست، یه سوال دارم اونم اینه که کل بیژنی ها در ایران جزو این طایفه هستند؟
و دوم اینه که اگر این باشه جد بهمن که جد ما باشه کیه و به چه اشخاص و قومی در قدیم میرسند؟
سلام
خیر! نمی توان صرف شباهت اسمی، تمام طوایف و خاندانهای دارای نام بیژنی را از یکی دانست.
سلام خستع نباشید یک سوال داشتم ایا بهمئی ها در ماجرای فتح تهران بودند یا خیر
سلام
ضمن سپاس، در این خصوص تاکنون اطلاعاتی کسب نشده است.
سلام … اما زمزمه هایی ب گوش من رسید در پیج yotab_bahmaie لطفا مورد بررسی قرار دهید با تشکر ازشما دوست عزیز
سلام
ضمن سپاس از اطلاع رسانی شما، مورد توجه قرار خواهد گرفت.
سلام دوستان لطف کنید یه سلاح برنو بلند جنگی فروشی به من معرفی کنید ممنون شماره تماس .۰۹۱۳۱۸۳۱۷۵۸
لطفا فقط تماس بگیر از گوشی دوستم برای پیام استفاده میکنم خودم هم اینترنت ندارم
ممنون میشم اسلحه خوب روپا بدون مشکل معرفی کنید
ممنون منتظرم
سلام
جهت پیگیری امر خرید و فروش می توانید به فروشگاههای اسلحه و مهمات مراجعه نمایید.
عرض سلام و احترام در ابتدا بسیار سپاسگزارم از جمع اوری و تحقیق شما سوالی داشتم و ممنون میشوم که راهنمایی بفرمایید از خاندان تقی وند و انچه که در توانم و بضاعتم بوده جستجو کرده ام فقط متوجه شدم که از طایفه ایل بویر احمد چهاربنیچه خاندان تقی وند هم بوده اند و در تلاشم که جمع اوری کنم .با تشکر از راهنمایی و کمک شما
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت جنابعالی، تا جاییکه دانسته ها یاری میکند در ساختار ایلات کهگیلویه (بهمئی، بویراحمد، باشت باوی، طیبی، چرام و دشمن زیاری) پسوند «وند» در بین طوایف و تیره ها وجود ندارد.
با سلام. ممنون از اطلاعات خوبتان. اگر امکان منبعی که از آن مطالعات دکتر افشاری و صفی نژاد را ذکر کردید ارائه دهید چون به آن نیاز دارم. با تشکر
سلام
ضمن تشکر از نظر لطف جنابعالی، مطلب مورد اشاره شما در صفحه ۵۲ کتاب ایل بهمئی اثر دکتر نادر افشار نادری که به همت دکتر جواد صفی نژاد گردآوری و منتشر گردید، آورده شده است
سلام و عرض ادب
خواستم بدونم فامیلی مرادی بدون پسوند و پیشوند به لرها و کردها ارتباط دارد؟
سلام
در میان لرها از جمله بهمئی‌ها نام خانوادگی مرادی وجود دارد.
پیروز باشید
ممنون میشم اگر فهرستی از طوایف مرادی میان لرها رو معرفی کنید
آیا گیلانیها و لرها از نظر نژادی به هم نزدیکند؟
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای مرادی
در میان ایل بهمئی دهه‌های مراد و مرادی بشرح زیر می باشند:
۱- دهه مراد از طایفه نوروزی
۲- دهه مراد از طایفه مهمدمیسا
۳- دهه مراد از طایفه خاجمیر (خواجه امیری)
۴- دهه مراد از طایفه شیخ (از نظر نسب پدری به طایفه خلیلی میرسد)
در بین سایر لرتباران تا جاییکه دانسته‌ها یاری میکند زیرشاخه های مراد و مرادی بشرح زیر است:
۱- مرادی از اولاد زیرمجموعه شیخ‌ممو
۲- مراد از زیرمجموعه های عکاشه بابادی بختیاری
۳- اولاد مرادی از زیرشاخه‌های طایفه گناوه‌ای تیره عالیشاهی از ایل باشت بابوئی
علاوه بر این عناوین مراد و مرادی در سایر نقاط کشور نیز گزارش شده‌اند از جمله:
۱- مراد از تیره‌های گالش جوردی
۲- مرادی از خاندانهای ساکن در نور
۳-مرادی از خاندانهای ساکن در اردستان
۴- مرادی از دودمانهای ساکن در کلاردشت
۵- مرادی از دودمانهای ساکن در نواحی دشتستان و دالکی
۶- مرادی از خاندانهای ساکن در بن استان چهارمحال بختیاری
۷- مرادی از تیره‌های طایفه جنگی در استان سیستان و بلوچستان
درباره ارتباط نژادی لرها و گیلانیها با توجه به اینکه برخی محققین سرزمین کاسیها را در گذر زمان نواحی گیلان و لرستان می دانسته اند شاید بتوان نظریاتی مبنی بر خاستگاههای مشترک میان این دو قوم متصور شد.
اتحاد و صداقت و وفا و شجاعت و قدرت از خصوصیات لرها بوده و هست
سلام
با سپاس از نظر لطف شما. به واقع صداقت و شجاعت از ویژگیهای ایرانیان بوده است.
سلام ما چند طائفه چهارراهی از نوادگان منوچهرخان بختیاری هستیم …درشهرستان سرچهان فارس زندگی میکنیم…..آیا از نسب منوچهرخان در چهارمحال بختیاری کسی هست؟
سلام، طایفه چهار راهی فارس و فارس زبان هستند عزیز
سلام کسی شماره ای یا پیج اینستاگرام از مدیر سایت بهمئی داره برام بفرسته،اینم شمارمه،۰۹۱۶۸۰۹۲۸۲۰
سلام
پیج اینستاگرام نگارنده را به آدرس زیر میتوان یافت:
armanzibrooz@
با درود و سپاس از زحماتتان
آیا برنو متوسط نمونه ۱۳۰۹ هم وجود دارد یا اینکه متوسط فقط نمونه یا مدل ۱۳۱۷ می باشد ؟
سلام
ضمن سپاس از ابراز محبت آن برادر محترم، گفته میشود آری امّا تاکنون موردی از نزدیک و یا در فیلم و عکس مشاهده نشده است.
با سلام.لطفا اگر اطلاعاتی در مورد طایفه باولی و جمعیت آن دارید بفرستید
سلا
بگفته پیران و بزرگان، طایفه باولی دارای پنج دهه بنامهای شه‌مسیر، جومرد، الماس، حسن و باقر است. دکتر نادر افشار نادری مشخصات جمعیتی آنها را در دهه چهل شمسی (بیش از پنجاه سال پیش) بشرح زیر نوشته‌اند:
دهه شه‌مسیر ۹۱ خانوار
دهه جومرد ۴۴ خانوار
دهه الماس ۵۹ خانوار
دهه حسن ۶۳ خانوار
دهه باقر ۳۳ خانوار
سلام فامیل ما عوض شده فامیل پدر بزرگم معنا تنگسیری بوده ایا از اقوام لر هست چه طایفه ای
سلام
متأسفانه اطلاعی در این خصوص در دست نمی‌باشد.
بووم اهالی تنگستان با فامیل تنگسیری چه قومیتی دارن
ولا ایما چه کسیم ندونیم
ولا ناونُم ولی لهجه خُت بختیوریه.
سلام میخواستم درمورد فامیل روزبهانی اطلاعات کسب کنم میشه لطفا بهم کمک کنید ؟
سلام
از طوایف قدیمی لر هستند که حمدالله مستوفی در کتاب خود «تاریخ گزیده» به قرن هشتم هجری قمری از آن نام برده است. چنانکه پیشتر نیز بارها اشاره گردید مدنظر خواهد بود تا در آینده در قالب پستهای مستقل به ایلات و طوایف گوناگون لر و از جمله لر کوچک (فیلی) پرداخته شود.
سلام در مورد ایل شیراوند بگین توضیح بدین؟
سلام
اگر منظور شما شیراوندهای چگنی میباشد چنانکه پیشتر مکرراً گفته شد بهمئی دات کام مدنظر داشته و خواهد داشت تا بمرور زمان در چارچوب پستهای مستقل به تمام ایلات و طوایف لر از جمله چگنی‌ها بپردازد. ضمناً دکتر سکندر امان اللهی بهاروند، زیرمجموعه‌های چگنی را به شرح زیر بیان داشته‌اند:
شیراوند
فلاوند
میرزاوند
سوزوار
شه‌کرم
ویس‌کرم
رک‌رک
بداق
احمدوک
رومیانی
نجمیسلی
زهراکار
ایشان همچنین طوایف غیرچگنی در منطقه چگنی را بصورت زیر ذکر کرده‌اند:
طولابی: سماقی، نوکر امراء و دیناروند
امیر: سه‌سه، فیلی و امید
حیات غیبی: کاظم، چکل و خادم
پیرحیاتی: رواتی و پیرحیاتی
باسلام وخسته نباشیدسوالای که برایم مطرح هست دریکی ازسایتها نام شاد باد مشایخ رادیدم خواستم برسم در فازسنامه ناصری چه قومی هستند ظارا تبریزی هستند ولی نمیدام نسبتشان با قوم برواسیده یا قوم ظامی که قوم مادر مادرهست چیست دلم میخواد بدانم قوم شاد باد ایا نسبت فامیلی با قوم مادرم ظامی یا بزواسیده دارد چون ظامی هم ترکه ستند ظامی فامیلی مادر مادر بزگم هستبه نظرم رسید تبریزیها و اردبیلی ها بیشترین نسبت فامیلی با بعضی اجداد تبریزیها واردبیلی ها رادارد قوم شاد باد مشایخ یکی از اشناها یمان هستند فامیل نیستند ولی میخوام بدان ایا انها با قوم مادری من نسبت فامیلی را دارد یا خیر ازانجا این اشنای ما دورا دور نسبت خوشاوندی با قوم برواسیده ویا قوم ظامی داردقوم شاد باد مشایخ رامن درتهران واقع درخیابان منیریه مختاری ساکنهستند لطفا اطلاعاتی درباره این قوم بدهید قوم شاد باد مشایخ ازبستگان انهادر ترکیه متولد شدندولی شنا سنامه این در تبریز زده شده میخواستم بدانم دورا دور اشنایتی خانواده مادرم بااین قوم دارند
سلام
در اینگونه موارد صرف شباهت ظاهری در عناوین نمی‌توان اظهارنظر نمود. شاخه‌هایی از مشایخ در میان لرهای کهگیلویه و بختیاری وجود دارند که دارای عناصر هویتی مردمان لر بوده و زیرمجموعه آن محسوب میشوند. ضمناً پژوهشگران بجز مشایخ قوم لر، از دیگر مشایخ در سطح کشور بصورت زیر یاد کرده‌اند:
مشایخ از خاندانهای ساکن در کازرون
طایفه مشایخ ساکن در گیلانغرب استان کرمانشاه
مشایخ از خاندانهای ساکن در کجور
مشایخ از خاندانهای ساکن در چالوس
طایفه مشایخ از خاندانهای ساکن در استان گیلان
خاندان مشایخی که گفته میشود اصفهانی‌الاصل و مهاجر از اصفهان، ساکن در تنکابن می‌باشند
باسلام وخسته نباشید لطفا اطلاعاتی درباره فلامیل بدری ام معدنی سیدابادی بفرمایید که فاتمیل بدری ام هست واینکه می گویند قوم بدبرزگم ازسمت بدر درسرخس ظاهرا ساکن می باشند میشود اطلاعاتی درباره این قوم بدهید اطلاعات بیشتر کسب کنم ایا من سادات هستمودر کتاب فارسنامه ناصری به این موضوع اشاره شده است لطفا جواب دو سوالم را بدهید کامل باشد مندر اسرع وقت در دیگاه میخواهم متشکرم بله سوال قبلی درباره فامیل شاد باد مشایخ دیدم
سلام
مخاطب گرامی
سرکار خانم سیدآبادی
ضمن پوزش هم اکنون اطلاعاتی در دست نمی باشد امّا درخواست شما مدنظر قرار خواهد داشت تا احیاناً در صورت کسب هرگونه آگاهی در همین مجال ارائه گردد.
با سلام ، من در حال نوشتن کتابی هستم درباره فرش استان فارس به همراه پیشینه قوم بافنده هر طایفه ، میخواستم با کسب اجازه از شما با ذکر منبع « وب سایت » شما مقداری از مطالب سایت که درباره لر های حیات داوود و لرهای استان فارس می باشد در کتابم استفاده نمایم . ممنون میشوم که نظر شما را بدانم و اگر نظر تان مثبت میباشد تا اقدام به این کار نمایم .
با سپاس رضا شیرازی
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای شیرازی
ضمن تشکر از نظر لطف آن مخاطب محترم و آرزوی موفقیت در امر پیش رو، یادآوری میگردد مطالب پست مذکور از منابع مکتوب نیز بهره برده که شایسته است ارجاع بدانها نیز مدنظر قرار گیرد.
اصیل همه منشا از تمدن عیلامی میگیرن حتی ربطی به کاسی ندارن لرهای لرستان یا لر کوچک بیشتر خود را از نسل کاسی میدانن در واقع کاسی و عیلامی دو قوم متفاوت هستن
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای کامین
چنانکه مکرراً اشاره گردید تمام آنچه درباره ارتباط نَسَبی لرها، کردها و فارس‌ها با گروههای کهن همچون عیلامی‌ها، کاسیها و غیره بیان میگردد در واقع نظریات تاریخی پژوهشگران می‌باشند که با توجه به قرینه‌ها، اسناد، آثار و کشفیات تاریخی و باستان‌شناسی و نیز بررسی‌های زبان‌شناسی، آنهم به‌طورکلی و نه ریزبینانه ارائه گشته و یقین و اطمینانی به دست نمی‌دهند. بنابراین غوطه‌ور شدن بیش از حد در آن و یا تعصب، لازم بنظر نمی‌رسد. بطور تحقیق تنها راه مطمئن برای کسب یقین درباره ریشه‌های دور و دراز نژادی و نَسَبی اقوام و گروههای انسانی همانا «نسب‌نامه» موثق است که تا زمان ساسانیان در حدود ۵۰ نسل را شامل میشود و آنهم در دسترس نمی‌باشد؛ هرچند برای به دست دادن اصالت نَسَبی دانستن ۷ نسل از گذشتگان نیز کفایت می‌نماید، ضمن اینکه میتوان گفت بخش قابل توجهی از گروههای عشایری اعم از لر، کرد، عرب، ترک و غیره نسبت به دست‌کم ۷ نسل از گذشتگان خود و بلکه بیشتر آگاه بوده‌اند.
سلام از طایفه کرزا چیزی ننوشتید
سلام
متأسفانه هم‌اکنون اطلاعاتی در این باره در دست نمی‌باشد.
باسلام.لطفاچنانچه از طایفه سیدبانو اطلاعی دارید راهنمایی بفرمایید.باتشکر
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای ناصر
متأسفانه هم‌اکنون اطلاعاتی در این خصوص در دست نمی‌باشد.
سلام اسمی از کاکاوند های روستا سیچانلو و عبدل آباد نبردید…
سلام
ضمن سپاس از توجه آن مخاطب محترم و اطلاعات ارائه شده، به اطلاع می‌رساند پست لرهای استان قزوین با اضافه نمودن مناطق سیچانلو و عبدل‌آباد به عنوان سکونتگاه کاکاوندهای آن سامان بروزرسانی گردید.
با سپاس از زحمات شما یه رفیق دارم که فامیلی اش کلانتری هست و به قول معروف ما لرها آ هستن از کمرزربن ایزدی
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای محمد
ضمن سپاس از توجه شما.
سلام چطور میتونم در ارتباط باشیم
سلام
آدرس پست الکترونیکی جیمیل در بند توضیحات قرار داده شده که میتوان با اسکرول کردن صفحه، آن را در بالای بخش نظرات مشاهده نمود. ضمناً جهت ارتباط با بهمئی دات کام قسمت دیدگاهها که در تمام صفحات سایت در دسترس است با اولویت توصیه میگردد زیرا مطالب مطرح شده در بخش نظرات میتواند مورد استفاده سایر مخاطبین نیز قرار گرفته و موجبات گفت و شنود بیشتر، در نتیجه پختگی بیش از پیش گفتگوها را فراهم آورد.
موفق باشید
سلام
سلام
سلام وقتتون بخیر
من از طایفه علیشاهی (عالیشِی) از ایل باوی هستم
به شدت علاقه دارم در مورد طایفه خودم و پیشینه اون بدونم، همچنین مدتی هست در مجازی توسط برخی ترک های قشقایی می‌شنوم که عالیشی ها کرد هستن هرچند مطمئن هستم چنین چیزی نیست و اگر هم باشد کل طایفه رو در برنمیگیرد. متاسفانه تلاش برای دسترسی به شجرنامهٔ طایفه ام ناموفق بود و بزرگان اجازه ندادن مطالعه کنم . از شما گله مند هستم بخاطر اینکه از طوایف و ایلات استان خودتون کمتر مطلب نوشتید و عمده مطالب در مورد ایل خودتون و دیگر لرها بوده. خصوصا ایل باوی که بین دیگر لرها ناشناخته تر هست و لرهای دیگر کمتر از این ایل شنیدن و به همین خاطر اون رو به اشتباه عرب میدونن که کاملا اشتباه هست. امیدوارم هرچه زودتر مطالبی مفصل از ایل باوی و طوایف اون در سایت مشاهده کنم
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای مسعود
ضمن ارج نهادن نسبت به توجه و دغدغه آن برادر محترم، موارد زیر جهت تبیین بیشتر ارائه میگردد:
۱- همانطور که قبلاً هم مکرر اشاره گشت، به یاری پروردگار تلاش خواهد شد بمرور زمان به بررسی اختصاصی تمام ایلات و طوایف لرتبار، چون کهگیلویه من جمله بابویی‌ها در قالب پستهای جداگانه پرداخته شود تا ضمن کسب شناخت، بستر گفتگو و تبادل‌نظر هم در قالب بخش دیدگاههای هر گفتار مهیا باشد.
۲- درباره علیشاهی‌های بابویی و اینکه آن مخاطب محترم به نقل از بعضی در قشقایی، نوشته که آنها را کرد معرفی میکنند، فعلاً اظهارنظری صورت نخواهد گرفت اما همانگونه که آن جناب نیز به درستی اشاره کرده است، نکات زیر را نبایستی از نظر دور داشت:
۳- جهت اطلاع آن مخاطب محترم، تا این لحظه ۷۳ گفتار منتشر شده که از این بین، ۳۴ گفتار به ایل بهمئی، ۳۶ گفتار به قوم لر و ۳ گفتار نیز مربوط به کلیات و مقدمات ایلات و عشایر بوده است.
از بین ۳۶ گفتار اختصاص یافته به قوم لر، آمار زیر را میتوان یافت:
به هر حال مجدداً خاطرنشان می‌سازد که تمرکز و اولویت‌بندی انتشار گفتارها نیز بدین صورت بوده، میباشد و خواهد بود که:
ضمناً در پایان ازنو بدین نکته اساسی اشاره میشود که مثلاً اگر از کهگیلویه، بختیاری، ممسنی و لرستان فیلی یاد میشود مفهوم تاریخی آن مدنظر میباشد و نه تقسیمات سیاسی کشوری معاصر که موجب تقسیم شدن مناطق فوق در ۱۱ استان گردید.
سلام و درود
گویل عزیز
فامیلی زمانی بوشهر متعلق به کدوم تیره و طایفه ای هست
اگه کسی اطلاع دقیق داره راهنمایی کنه ممنون میشم 🙏
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای صالح‌پور بختیاری
ضمن تشکر از ابراز محبت آن برادر همتبار، هم اکنون اطلاعی در دست نمی‌باشد اما پرسش مطرح شده مدنظر خواهد بود تا در صورت کسب هرگونه آگاهی به اطلاع رسانده شود.
سلام وقت بخیر عزیزان
اینویسم سی گویل و ددیل خون گرمم عزیزان ایل بهمئی از هر کجا ک پیامم ایخونی.
از افتخارتم ینه ک بهمئی هسم و هر کجای دنیا هم برم با افتخار سربلند ایکنم ک بهمئی ام.
بهمئی یعنی افتخار یعنی قدمت تاریخ لر
یعنی مردمان غیور و باغیرت.
بانویی از ایل سترگ بناری زیور آذربار
درود بر همه عزیزان
می خواستم بدونم بیژنی های ساکن فلارد بختیاری هستند
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت آن مخاطب گرامی، همانگونه که بارها گفته شد نه تنها ایلات و طوایف بلکه اقوام و ملت‌ها را میتوان از دو زاویه نگریست:
الف) نسب و ریشه‌های خونی: که ناظر بر خویشاوندی در طول نسل‌ها است؛ از این منظر به گفته پیران و بزرگان بهمئی، گروهی از بیژنی‌ها (ویسی) در گذشته به منطقه لردگان نقل مکان کرده‌اند.
ب) سازمان سیاسی اجتماعی: که در آن علاوه بر روابط خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش مهّمی ایفا میکنند؛ از این زاویه میتوان گفت در زمانی که ساختارهای سنتی ایلات پابرجا بوده‌اند؛ طوایف ساکن در فلارد از توابع لردگان (جانکی سردسیر) جزوی از سازمان سیاسی اجتماعی بزرگ ایل بختیاری محسوب می‌شده‌اند.
در پایان به یاد می‌آورد این دست جابجایی‌ها و اتحادها شاهدی بر همان نکته کلیدی است که بارها گفته شد:
به گواه تاریخ، ایلات و طوایف لر دارای عناصر هویتی مشترک و در یک کلام جهان‌بینی همسو بوده‌اند؛ در گذشته جزو یک پیکره واحد قرار داشته، بنابر چنین سابقه‌ای، روابط نزدیک و درهم‌تنیدگی تاریخی آنها جلوه‌گر است یعنی خُمونی بگُم که هَمَش یکیِن.
درود بر شما و همراهان گرامی تشکر از راهنماییتان ..
پس جز بختیاری هستند
از طایفه جانکی ….
درود
باسلام
یه سوالی ک ذهنم درگیر کرده
آینه ک در منطقه فلارد اکثرا پوشش بختیاری است آداب رسوم یکی است برا مثال با احمدی ها سبزواری های جلیلی ها ریگی ها بیژنی ها و…ولی در سایت جز لر ها محسوب میشوند
جهت اطلاع خودم این سوال میپرسم
با احترام ب تمامی گویل وددیل خو سرزمینوم.
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت جنابعالی، سردار اسعد در کتاب خویش، جانکی سردسیر را زیرمجموعه بختیاروند هفت‌لنگ آورده‌اند. ضمناً ایشان از بختیاری با عنوان «منشعبات لر بزرگ» یاد نموده‌اند. همچنین ناگفته نماند لر بزرگ (بختیاری، کهگیلویه، ممسنی، حیات داوود و شبانکاره) خود به همراه لر کوچک (فیلی: لک زبان، مینجایی زبان و ثلاثی در حوزه جغرافیایی پیشکوه و پشتکوه) سازمان دهنده تبار بزرگ لر میباشد.
در پایان همانگونه که بارها اشاره شد، ازنو خاطرنشان میگردد لر بزرگ و لر کوچک دو مفهوم تاریخی می‌باشند که ریشه در سال ۳۰۰ هجری دارند این نامگذاری نه به معنای برتری بلکه اشاره به سن دو شخصیت خاص (فرزندان فرمانروای لرستان بزرگ) دارد که در سال مذکور حاکم بر سرزمین لر گشتند: «بدر» برادر بزرگتر و «منصور» برادر کوچک‌تر.
سلام میخوام بدانم طایفه سادات رضا توفیق وابسته ب کدام ایل و قوم هستن با تشکر از شما اگر در این موردی مطلبی رو ارائه بدید در سایت خود
باتشکر
سلام
ضمن تشکر از ابراز محبت جنابعالی، به گفته پیران و بزرگان، سادات رضاتوفیق از اولاد امامزاده سید محمید، در اصل سید ایل طیبی بوده‌اند اما در گذر زمان و به دلایل مختلف، گروههایی از آنان نقل مکان نموده، در سازمان سیاسی اجتماعی سایر ایلات از جمله ایل بهمئی قرار گرفته بودند.
به هر حال چنانکه بارها اشاره گردید تلاش میشود بمرور زمان به بررسی اختصاصی ایلات و طوایف لر و از جمله ایل طیبی و طبعاً سادات آن در قالب پستهای جداگانه پرداخته گردد تا ضمن کسب شناخت، بستر گفتگو و تبادل‌نظر هم در چارچوب بخش دیدگاههای هر گفتار مهیا باشد.
سلام من اهل شهرستان خوی استان آذربایجان غربی هستم.
یک موضوعی رو متوجه شدم در رابطه با مردم منطقه ای از شهرستان که نمیدونم اطلاع دارین ازش یا نه شاید جالب باشه براتون.
سمت جنوب غرب شهر خوی در حوالی روستاهای “زاویه شیخلر” و “خان دیزج” طوایف آذربایجانی هستن که ترک زبان و شیعه اند ولی باور دارن که اصالتا از لرهای بختیاری هستند و به این منطقه کوچیده شدند (اینکه دقیقا از کدوم منطقه و به چه علتی رو متاسفانه نتونستم دریابم) و بین ترکها آسیمیله شدن. خودشون رو بختیاری و لر نمیدونن ولی بعضیاشون فامیلی “بختیاری نژاد” دارن و یکیشونم از همکلاسیان بنده بوده‌اند و اگر گوگل کنید نام “ذبیح اله بختیاری نژاد” رو هم میتونید به عنوان یکی از شهدای اهل خوی پیدا کنید.
برا من جالب بود این قضیه گفتم با شما هم به اشتراک بگذارم.
سلام
ضمن سپاس از ابراز محبت و توجه جنابعالی، اطلاعات ارائه شده و نیز درخواست رحمت درگاه حضرت حق برای درگذشتگان، در راستای مطلب عنوان شده، ازنو یادآوری میگردد که در طول تاریخ کشور جابجایی‌ها و تبعیدهای عشایر و به‌ویژه لران اگر مورد مداقه قرار گیرد میتواند نشانی از روحیات وطن‌دوستانه و آزادمنشانه آنان را جلوه‌گری کند هرچند به گفته پژوهشگر برجسته‌ای چون دکتر جواد صفی‌نژاد، در کتاب‌های انبوه تاریخی و اخباری، با وجود مشارکت عشایر در جنگ‌های ملی و میهنی و فداکاری‌های چشمگیرشان، شرحی از زندگی اجتماعی اقتصادی آنان مشاهده نمی‌کنیم. قبل از انقلاب اسلامی، عکس‌های بزرگ و زیبایی از عشایر ایران بر دیوار محل کار گروه عشایری مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی آویخته شده بود یکی از این تصویرها مربوط بود به یک مرد لر عشایری کوهستان‌های خرم‌آباد که با کهولت سن بر اسبی سوار بود و به کوچ می‌رفت. مرحوم دکتر نادر افشار نادری، عکاس این تصویر، چنین تعریف می‌کرد: «این پیرمرد در جوانی با تکاوران همراهش در جنگ ایران و عثمانی مشارکت داشتند. این مرد که فرماندهی تکاوران لر را به عهده داشت، در حمله‌ای با شمشیر آخته رسن ضخیم گرانیگاه توپخانه عثمانی‌ها را از هم دریده و به پیروزی‌هایی دست یافته بود». پس از فوت دکتر افشار نادری (۱۳۵۸/۴/۹ در نوشهر)، عکس‌های گروه عشایری را جمع آوری کردند و در راهروی پلکان‌های کتابخانه دانشکده به پشت بام، در کنار لانه کبوتران آزاد گذاشتند و کبوتران هم بمرور سطح عکس‌ها را نقاشی کردند.
سلام خواستم ببینم طایفه بلندنظر از چه قومی هست ممنون میشم اگر راهنمایی کنید مرسی
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای مجتبی
درباره نام خانوادگی «بلندنظر» اطلاعی در دست نمی‌باشد اما پژوهشگران از «بلندیان» به عنوان یکی از خاندانهای زرتشتی نام برده‌اند
سلام برادر من علاقه زیادی به کل تاریخ قوم لر دارم . آیا شما جزوه ای و..دارین که منو تویه این را بتونه کمکم کنه ازتون ممنون میشم کمکم کنید
برادر من وبسایت این چیزا ندارم نمی دونم چیه شمارمو مینویسم ۰۹۹۰۷۴۶۹۴۶۰
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای خلیلی
ضمن سپاس از ابراز محبت آن برادر محترم، فعلاً منبعی که بهمئی دات کام درباره کلیت قوم لر بیشترین استفاده را از آن برده است کتاب قوم لر اثر دکتر سکندر امان اللهی بهاروند میباشد؛ در همین راستا طی تماس تلفنی که دیروز با ناشر آن (انتشارات آگاه) به عمل آمد، متأسفانه گفته شد که هم‌اکنون موجود نیست؛ مگر اینکه چاپ بعدی آن صورت پذیرد.
با سلام بنده رحیم عبداللهی بختیاری هستم چرا درتقسیم بندی ایل بابادی ایل پبدنی را ذکر نکردید ایلی کاملا مجزا مانند مابقی ایلات زیر مجموعه ایل بابادی
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای عبداللهی
در نخستین اصلاحیه نمودار درختی قوم لر منتشر شده در گفتار پراکندگی قوم لر، به پبدنی ذیل کله از بابادی باب هفت‌لنگ بختیاری اشاره شده است.
درود
از زحمات و تلاش بی‌وقفه شما در تهیه و راه‌اندازی این سایت ارزشمند که تاریخ، نژاد و ایلات لرها را به خوبی معرفی میکند، قدردانی میکنم. کار شما بسیار قابل احترام است و مطمئنم این مرجع برای همه علاقه‌مندان به فرهنگ و تاریخ لرها بسیار مفید خواهد بود.
تقاضا دارم که بخش ایلات کهگیلویه در دوره قاجاریه که نشان دهنده ریشه اولیه و طوایف بخش بخش بوده را تبدیل به یک کتاب تاریخ کنید که مخاطبان زیادی نیز خواهد داشت
آرزوی موفقیت برای شما دارم.
سلام
ضمن تشکر وافر از ابراز محبت، نظر لطف، دغدغه، غیرت و راهنمایی جنابعالی، نوشتن از اصالت لر موجب افتخار میباشد زیرا به درستی ذات لر چیزی جز صفا، صمیمیت، صداقت و شجاعت نبوده است.
تندرستی و سعادت را برای آن برادر محترم از درگاه حضرت حق خواهان است.
با عرض سلام و درود خدمت شما
بنده رضا رئیسی هستم از روستای فیل آباد منطقه میزدج
طی تحقیقاتی که داشتم و تا حدود هفت نسل قبل را مستند به دست آورده ایم به شخصی به نام رئیس رمضان میرسیم که ظاهرا فامیل رئیسی هم برگرفته از لقب ایشان میباشد ، اما متاسفانه هیچ مدرکی به قبل از ایشان نداریم . یک سند هست مربوط به سال ۱۲۲۱ ه ق که در آن ذکر شده رمضان ولد مرحوم ابراهیم فیل آبادی به طور شفاهی من شنیده ام که رمضان پسر ابراهیم بوده و از اوج بغاز به فیل آباد آمده است . طبق تحقیقاتی که داشتم ظاهرا اکثر ساکنین اوج بغاز از طایفه علاءالدین وند هستند . آیا شما میتوانید در این زمینه به من کمکی بکنید تا بتوانم نیاکان قبل از رئیس رمضان را بدست بیاورم؟
پیشاپیش از تمام زحمات شما برای سایت بهمئی دات کام و مطالب عالی آن ممنونم
ارادتمند – رضا رئیسی
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای رئیسی
ضمن تشکر از ابراز محبت و نظر لطف جنابعالی، ادمین سایت نیز متقابلاً عرض ارادت و ادب و احترام دارد خدمت آن برادر محترم.
بله! از نواحی «اوج بغاز» و «سرداب علیا» در قامت منطقه سردسیری و «جنت مکان لالی» به عنوان ناحیه گرمسیری علاءالدین‌وندهای بختیاروند باب هفت‌لنگ بختیاری یاد شده است. در همین راستا با موجود بودن هفت نسل از نیاکان و اینکه محل سکونت آن مخاطب گرامی در قلب سرزمین بختیاری و استان چهارمحال و بختیاری فعلی قرار دارد، اگر قدری پرس و جوی حضوری در مناطق بختیاری‌نشین صورت گیرد میتوان به دست دادن پاسخ را امیدوار بود (پیشنهاد میشود از مناطق سردسیری آغاز و در صورت به دست ندادن نتیجه، تا مناطق گرمسیری چون لالی ادامه یابد).
همچنین با عنایت بدینکه پست حاضر، در معرض دید همتباران بختیاری بوده و ایضاً حضوری قابل توجه در بخش دیدگاههای سایت نشان داده‌اند، یحتمل در آینده، مطرح شدن اطلاعاتی درباره اصالت آن مخاطب محترم از سوی مخاطبین ارجمند دور از انتظار نخواهد بود. ضمناً پیام خصوصی آن همتبار گرامی نیز دریافت گردید بنابراین در صورت کسب هرگونه آگاهی، موارد به اطلاع رسانده خواهد شد.
موفق باشید
تشکر ویژه و فراوان از اهتمام شما به پاسخ سوال بنده
ان شاالله بتوانیم یک روزی تمام زحمات شما و تیم بهمئی دات کام را جبران نماییم .
درود
ضمن سپاس وافر از ابراز محبت صمیمانه آن برادر محترم، هرچند زحمتی در کار نبوده زیرا برای انسان نوشتن از اصالت و هویت، از سر عشق و موجب افتخار میباشد (به ویژه تباری مانند لر که ذات و اصالتش چیزی جز صفا، صمیمیت، صداقت و شجاعت نبوده) اما اگر به مدد شجاعت، سلحشوری، اتکاء به خردجمعی، هوشیاری و نیز به یاری سلاح اندیشه و دانش زمانی فرا برسد که چهره کریه تهیدستی، تفرقه و تبعیض از زادگاه و سرزمین مادری یعنی لرستان (کهگیلویه، بختیاری، ممسنی و فیلی) رخت بربندد، آن روز بهترین پاداش برای بهمئی دات کام میباشد چراکه یکی از دو آرزوی بزرگ قلبی ادمین سایت است.