آرمان خلیلی، فرزندی از فرزندان بهمئی که در پی بدست آوردن شناخت از هویت و اصالت خویشتن است. آنچه ذهن بیاد می آورد این است که از همان دوران کودکی و نوجوانی، در کلام بزرگانی چون مرحوم حاج محمدعلی خان بهمئی (خلیلی) و فرزندشان حاج ناصرخان خلیلی، همواره سخن از بهمئی در میان بوده است.
پینوشت: مضافاً جهت اطلاع مخاطبین گرامی میبایست گفت که در سالهای ابتدایی راهاندازی بهمئی دات کام، نه تنها نامی از پدران و اجداد نگارنده درج نشده بود بلکه اساساً ادمین سایت نیز با نام مستعار «❤فرزند بهمئی❤» فعالیت مینمود؛ و اگر نبود بعضی مسائل از جمله درخواست برخی مخاطبین گرامی برای معرفی و آشنایی، کماکان نیز با همان نام مستعار اقدام میگردید. و امّا توضیحات مربوطه:
۱- ابتدای به امر و از برای مقدمه، درباره درج نام و نام خانوادگی و تصویر ادمین سایت، پنج بازه زمانی زیر خاطرنشان میگردد:
- الف) بازه نخست: از ابتدای راه اندازی وبسایت در بهار ۱۳۹۲ تا بهار ۱۳۹۳ به مدت یکسال هویت نگارنده حتّی برای نزدیکترین بستگان نیز آشکار نبوده و چنانکه گفته شد از نام مستعار «فرزند بهمئی» استفاده میشده زیرا راهاندازی بهمئی دات کام از ابتدا تا به حال، به قول معروف یک حرکت «دلی» و به دور از هرگونه خودنمایی و تکبر بوده است ولاغیر…
- ب) بازه دوم: به هر تقدیر در ادامه و بنابه دلایلی از جمله درخواست برخی مخاطبین گرامی برای معرفی و آشنایی، و احترام به خواست آنان، پس از یکسال، از بهار ۱۳۹۳ صرفاً نام و نام خانوادگی نگارنده در تنظیمات پست الکترونیک جیمیل [ایمیل] وارد گردید تا افرادی که از طریق جیمیل با این وبسایت در ارتباط بودند، بدان آگاهی یابند.
- ج) بازه سوم: از تاریخ سوم بهمن ماه ۱۳۹۳ نام و نام خانوادگی ادمین و نام پدران و اجداد در بخش «درباره ما» درج گردید.
- د) بازه چهارم: از اواخر شهریور ۱۳۹۴ و پس از گذشت بیش از ۲ سال از تأسیس وبسایت، نام واقعی نگارنده بطور عمومی در بخش نظرات و دیدگاهها قرار داده شد.
- هـ) بازه پنجم: از پاییز ۱۳۹۶ و بعداز گذشت بیش از ۴ سال از راهاندازی وبسایت، تصویر آواتار فوق برای بخش دیدگاهها قرار داده شد.
۲- نام بردن از پیران و بزرگان و مشخصاً زندهیادان حاج محمدعلی خان خلیلی و فرزندشان حاج ناصرخان خلیلی با عنایت به دلایل زیر بوده است:
- الف) علت عام: در فضای سنتی ایلی در میان عموم لرتباران، شناخت و آشنایی از افراد با توجه به نام پدر، پدران و اجداد بوده است بطوریکه نه تنها اشخاص بلکه نام دههها (اولادها) و بعضاً تیرهها و طایفهها نیز بر اساس نام پدر، پدران و اجداد افراد انتخاب میگردید؛ در همین راستا در بخش «درباره ما» از برای پاسخ دادن به درخواست مخاطبین گرامی و بهویژه همتباران و گوول عزیز بهمئی در مسیر شناخت و آشنایی، به نام آن دو بزرگوار استناد شده است.
- ب) علت شخصی: برای نگارنده به واقع محرک راهاندازی بهمئی دات کام همانا گیرایی و نفوذ کلام پیران و بزرگان بالاخص پدربزرگ (حاج ناصرخان خلیلی) بوده زیرا ادمین سایت به هر تقدیر بیرون از سرزمین پدری و خارج از محیط ایلی – عشایری، در شهر بهبهان زاده، رشد یافته و اگر علاقهای هم به اصالتها، ایل و تبار کسب نموده به واقع و حقیقتاً به دلیل سپری نمودن دوران کودکی، نوجوانی و جوانی در محضر آن عزیز بوده؛ محیطی که مرتباً و بلکه به طور هفتگی و روزانه ذکر، یاد و البته حضور گوول بهمئی در نزد ایشان درک میشده است.
در پایان ناگفته نماند همانگونه که عموم بهمئیها خود بدان آگاهند و پژوهشگری چون زندهیاد دکتر نادر افشار نادری که ماهها از نزدیک در منطقه حاضر بودند نیز به درستی بیان داشتهاند، خوانین بهمئی که به منزلهی پدر برای افراد طایفه یا طوایف خود به شمار میرفتهاند در واقع عمو یا عموزادهی بزرگ نیز بودند و رابطهی افراد با آنها تنها رابطهی سلسله مراتب حکومتی نبوده است.
توضیح تصویر: قلهی کوه قلعه نادر بهمئی با پس زمینهی رشته کوه حاتم، تنگههای ماغر، سولک (ساولک) و کوه سفید. (پینوشت، در خردادماه ۱۴۰۲ منتشر شده است)
یا سلام ایاطوایف جلالی رامهرمز جزئی ازبهمئی محسوب میشن…تشکر
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای جلالی
اگر منظور جنابعالی جلالیهای منطقه جانکی است چنانکه در کامنتهای سالهای پیشین در پاسخ به احدی از مخاطبین نیز اشاره گردید؛ به فرموده زندهیاد حاج ناصرخان خلیلی (فرزند مرحوم حاج محمدعلی خان خلیلی ایلبگی بهمئی)، شادروان مُلا نورالله جلالی از بزرگان طایفه جلالی جانکی در حدود سالهای دهه ۳۰ شمسی (تقریباً ۷۰ سال پیش) به ایشان اعلام کرده بودند: ما جلالیهای پتک نیز در اصل، بهمئی میباشیم. البته بدین نکته نیز بایستی اشاره کرد هرچند به بیان مُلا نورالله جلالی، جلالیهای پتک نیز در اصل بهمئی بودهاند امّا از نظر تقسیمات ایلی و طایفهای زیرمجموعه جانکی گرمسیر قرار داشتهاند که در ساختارهای سنتی ایلیاتی، جانکی گرمسیر خود شاخهای از چهارلنگ بختیاری بوده است.
با سلام خدمت برادرعزیزمان
دکتر خلیلی.ایاجلالی های پتک و لپوئی وقلعه شیخ ولیکک دراصل یکی میباشن….ممنون
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای جلالی
۱- اگرچه جنابعالی از سر ابراز لطف و محبت نظر خویش را ابراز داشتهاید؛ امّا ناگفته نماند عنوان دکتر بالاتر از سطح تحصیلی نگارنده میباشد.
۲- برمبنای کامنت پیشین بایستی اشاره کرد که گذشته از بیان شادروان ملانورالله جلالی، به گواه تاریخ ایلات و طوایف لر دارای عناصر هویتی مشترک و در یک کلام جهانبینی همسو بودهاند. بر همین اساس بهمئی، جانکی (اعم از جلالیهای پتک، مکوندی، ممبینی و غیره)، بختیاری، بویراحمد، طیبی و… در گذشته جزو یک پیکره واحد بنام لر بزرگ قرار داشته و بنابر چنین سابقهای، روابط نزدیک و درهمتنیدگی تاریخی آنها جلوهگر است؛ یعنی خُمونی بگُم که هَمَش یکیِن.
درود بر شما
درود
با آرزوی تندرستی.
سلام برادر عزیزم خوبی جناب آقای خلیلی افتخارایل تبارم لر
یک سوال طایفه سلیمان شهرویی باشهروئی های بهبهان یک ریشه هستند ازلنده تابهبهان
باتشکر
سلام
با سپاس از ابراز محبت آن برادر محترم، حضور همتبارانی چون جنابعالی موجب افتخار میباشد زیرا به درستی که ذات لر جز صفا، صداقت و صمیمیت نبوده است. در رابطه با مورد مطرح شده، فعلاً و تاکنون از پیران و بزرگان و یا منابع مکتوب مطلبی به دست نداده است هرچند باب پژوهش در این رابطه باز میباشد.
البته گذشته از مورد سلیمان شهروییها و شهروییها، میتوان در کلیت امر با اطمینان گفت، تاکنون هرآنچه از بیانات پیران و بزرگان بهره برده شد و آنچه تا به حال منابع مکتوب مطالعه شده است، این نکته بیش از پیش جلوهگری نموده که به گواه تاریخ، نه تنها ایلات و طوایف کهگیلویه بلکه دیگر گروههای لرتبار نیز دارای عناصر هویتی مشترک، جهانبینی همسو و پیوستگی تاریخی بوده، بنابر چنین سابقه مشترکی، روابط نزدیک و درهمتنیدگی آنها جلوهگر است؛ یعنی خُمونی بگُم که هَمَش یکیِن.