طوایف علاءالدینی شامل ۶ طایفه بزرگ به نامهای دهه شیخ، مَحْمَد، خاجَمیر، قنبر، میراَحمد و نعمت الله می باشند. هرچند که تا پنجاه سال گذشته، علاءالدینی ها بیشتر در شمال خاک بهمئی ساکن بوده اند امّا امروزه با پیشرفت وسایل ارتباطی و فراگیر شدن ارتباطات، بیشتر گستره خاک بهمئی سکونتگاه علاءالدینی ها شده است. شایان ذکر است نمودار فوق بر اساس جزوه ارزشمند دکتر نادر افشار نادری تهیه شده است.
پی‌نوشت: به آگاهی مخاطبین گرامی می‌رساند که «نسب‌نامه طایفه علاءالدینی بهمئی» در گفتار تاریخ طایفه علاءالدینی منتشر گردید.
بهمئی دات کام
بهمئی دات کام به گفتارهایی درباره قوم لر و بویژه ایل بهمئی از جمله تاریخ، ساختار، طوایف و جغرافیای آن می پردازد
رامهرمز کوی شهیدرجای مصطفی زنگنه
من از طایفه علا دینی ام و اینکه دهه هادی پسر علادین اند ونه پسر نعمت الله و اینکه پسران نعمتالله برفی.جلال الدین .فتحعلی .نقدی اند وجاکی و ششول و علی بخش پسران جلال الدین اند
سلام گووی علاءالدینیم
عنایت داشته باشید نمودار فوق بر اساس ساختارهای ایلیاتی تهیه گردیده و نَه بر پایه تقسیمات نژادی.
موفق باشید
کر لر
سلام
مخاطب گرامی
سرکار خانم مانیا
با سپاس از ابراز محبت آن خواهر محترمه.
خاجمیر نگفتی
در واقع
خاجمیر
برفی
فتعلی
جلادین
نقدی
سلام بزرگوار ، دهه هادی پسر طایفه عابدلی هستن ، یکم تحقیق کنید بد نیست
سلام
ضمن تشکر از توجه آن مخاطب محترم، مجدداً به اطلاع مخاطبین ارجمند و به‌ویژه گئوول عزیز علاءالدینی می‌رساند که نمودار بالا سازمان اجتماعی طایفه علاءالدینی برگرفته از آثار دکتر نادر افشار نادری میباشد که در آن علاوه بر روابط خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش مهّمی ایفا می‌کنند. در همین راستا همانگونه که در پی‌نوشت توضیحات زیر تصویر فوق آورده شده، «نسب‌نامه طایفه علاءالدینی» را به‌نقل از کتاب جناب آقای ماندنی رگبارمقدم میتوان در پست «تاریخ طایفه علاءالدینی» مشاهده نمود؛ در نسب‌نامه مذکور به اینکه هادی از اولاد عابدلی میباشد اشاره شده است.
سلام من دختری از طایفه بارامیری هستم اینکه ما اصالتا محمدموسیایی هستیم ولی از حدود ۳۰۰یا۴۰۰سال پیش با ده قنبر ومیراحمد پیمان برادری بستیم و ی چو و ی برد هستیم وبخشی دیکه از طایفه ما پش شده در مناطق دیگه دقت کنید پیمان بستم ن زیر سلطه ده قنبریم خودمون ی طایفه جدا هستیم کمتراز ده قنبر نیستیم چرا مینویسید ک ما از ده قنبر هستیم عراق وایران هم متهدن واردات صادرات دارن ولی هیچکدوم زیر سلطه دیگری نیست لطفا اطلاعات عمومیتون بالاببرید و این شجرنامه درست کنید و این اشتباه تکذیب کنید
سلام
مخاطب گرامی
سرکار خانم پراوا
چنانکه بالای تصویر، سمت راست نوشته شده، نمودار توسط زنده یاد دکتر نادر افشار نادری تهیه شده و ظاهراً ایشان سازمان سیاسی اجتماعی طایفه علاءالدینی را مدنظر داشته‌اند که اصولاً ناظر بر اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها است نه روابط خونی و نسبی.
در پایان مجدداً خاطرنشان میشود نه تنها ایلات و طوایف بلکه اقوام و ملت‌ها را میتوان از دو زاویه نگریست:
الف) نسب و ریشه‌های خونی: که ناظر بر خویشاوندی در طول نسل‌ها است؛ از این منظر به گفته پیران و بزرگان بهمئی، بارامیری‌ها از تبار مهمدمیسا می‌باشند.
ب) سازمان سیاسی اجتماعی: که در آن علاوه بر روابط خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش مهّمی ایفا می‌کنند و در همین رابطه گفته میشود بخشی از بارامیری‌ها در گذشته از نظر سیاسی اجتماعی در شاکله طایفه علاءالدینی سربرآورده‌اند.
دی محمد .مهدی. حوجی .
اگر اینجوری که میگی بود خیلی عالی بود
سلام هادی پسر نعمت الله نیست خواجمیر پسرش،
و طایفه نعمت الهی از همه طایفه علادینی ها بزرگ تره
خیر
احوالتو گویل
درود
درود بر آرمان عموی خودم از قلعه تل
درود
باغملک صیدون روستای چلسرخ
درود
سلام
من علادینی هستم. نوه مشهدی بهمن جهانپور. که از بزرگان این طایفه هستند لطفا از بزرگان ما بیشتر اطلاعات بگذارید ممنون ف.ج
سلام گووی علاءالدینیم
همانگونه که پیشتر نیز بارها اشاره گردید به یاری پروردگار تلاش خواهد شد بمرور زمان به بررسی تخصصی طوایف ایل بهمئی در قالب پستهای مستقل پرداخته گردد.
سلام شیران بهمیی
درود گووی خاجمیریم.
سلام به گویل عزیزم،سربلندوپرغرورباشید،،،،،،،،،،،،،فرامرزنعمتالهی ،،،الیگودرز
سلام
پاینده باشید.
سلام ودرودبرشمابزرگوار
اسم اصلی علادین چه بود
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای بهمنی
ضمن تشکر از ابراز محبت آن برادر محترم، پیران و بزرگان در روایات خویش از «علاءالدین» یاد نموده‌اند.
سلام
خواجمیر کر نعمت الله ولی هادی ن
یکم تحقیق کن
سلام
ضمن سپاس از توجه آن مخاطب محترم، مجدداً به اطلاع مخاطبین ارجمند و به‌ویژه گوول عزیز علاءالدینی می‌رساند که نمودار بالا، سازمان اجتماعی طایفه علاءالدینی برگرفته از آثار دکتر نادر افشار نادری میباشد که در آن علاوه بر روابط خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش مهّمی ایفا می‌کنند. در همین راستا همانگونه که در پی‌نوشت توضیحات زیر تصویر فوق آورده شده، «نسب‌نامه طایفه علاءالدینی» را به‌نقل از کتاب جناب آقای ماندنی رگبارمقدم میتوان در پست تاریخ طایفه علاءالدینی مشاهده نمود؛ در نسب‌نامه مذکور به اینکه خاجمیر فرزند نعمتالله و نیز هادی از اولاد عابدلی میباشد اشاره شده است.
سلام میشه واضح تر بگی شاید شناختمت
سلام برادران من نوه مشهدی بهشو هستم از طایفه ده شیخ مال سردو
درود گووی علاءالدینیم.
سلام بر تو
امیدوارم که
همیشه پیروز و سربلند باشین
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای رضا
ضمن تشکر از ابراز محبت صمیمانه و همچنین امید و آرزوی خیر جنابعالی، تندرستی و سعادت را برای آن برادر محترم از درگاه حضرت حق خواهان است.
هیچ طایفه اصالت کمائی نداره و نخواهد داشت
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای سامان
همانگونه که در بخش «درباره ما» نیز گفته شد، بهمئی دات کام بنا ندارد تا بر طبل برتری نژادی بکوبد و به دیگران بر خود بنازد، بلکه این پایگاه در کنار گفت و شنودها، تنها برای شناخت و آگاهی از یکدیگر است.
در همین راستا آن مخاطب گرامی می‌تواند به معرفی هویت و اصالت طایفه خویش و تاریخ کهنش بپردازد مثلاً به فرموده پیران و بزرگان، طایفه کمایی یکی از طوایف کهن بهمئی بوده که اصطلاحاً به آن «طایفه کهنه» گفته میشود و همین عبارت خود نشان از دیرینگی آن طایفه در گذر تاریخ دارد. اما نکته مهم اینست که اعلام نظر به مانند کامنت آن مخاطب محترم که ممکن است شائبه رجز خواندن و برتری‌جویی را به ذهن متبادر کند سزاوار و شایسته نمی‌باشند.
در پایان به یاد می‌آورد که تاریخ کهن بخشی از اصالت و هویت جوامع انسانی است (که بتوان بر مبنایش آینده‌ای روشن را بنا نهاد) و نه همه‌ی آن، مثلاً امروزه پیشرفته‌ترین و قدرتمندترین کشور دنیا یعنی ایالات متحده آمریکا که از تاریخ ایجاد و استقلال آن تنها ۲۵۰ سال می‌گذرد، در این مدت نسبتاً کوتاه توانست با آگاهی، تلاش و کوشش، کشور، ملت و جامعه‌ای دمکرات و تکثرگرا، پیشرو و الگو به جامعه جهانی معرفی کند.
برادر عزیز عابدلی فرزند بزرگ شیخ امیر و برادر نعمت الله است و جز شش تیره است و هادی نوه عابدی میباشد لطفا بیشتر تحقیق کنید
سلام
عنایت داشته باشید نمودار فوق بر اساس ساختار ایلی تهیه شده است و نه نَسَب نامه و رابطه ی خونی.
رامهرمز jamal qwertyui
درود
حمید از شاه‌منگشت
درود
سلام من شجره نامه خودم رو تا ۱۱ نسل قبل میدونم.
اسم یکی از اجداد من (هفت نسل قبل)ملااحمد هست. ملااحمد پسر صادق هست و صادق پسر قنبر و قنبر پسر علاء الدین
یعنی ملا احمد ابن صادق ابن قنبر ابن علاء الدین.
بیشتر نمیدونم با توجه به این شجره نامه بنظر می رسه شاید این ملا مجمد علی که نوشتین همون ملا احمد باشه که اسم پدرش صادق هست و اسم پدر بزرگش قنبر و اسم جدش علاء الدین.
ما الان در جنوب استان کرمان زندگی میکنیم اگه امکان داره بیشتر با هم آشنا بشیم و شجره دقیق تری رو پیدا کنیم شاید ما هم از نسل همان علاء الدین باشیم و جزء ایل بهمئی باشیم
سلام بر برادر گرامی من خودم یوسف قنبری هستم شما از پدر قنبر زاده شده اید و محمد علی که میگویید نام پدر قنبر است که شما هستید وما از فرزند قنبر هستیم که به نام پدرش بود
سلام بیشتر توضیح بده
سلام به گوییل عزیز من طایفه بارزی هستم که تعدادی از این طوایف در ابولفارس .بیشتر طایفه عزیزم درشهرستان بارز شوار سکونت دارن.که همگی سلامت باشید
سلام
با سپاس از ابراز محبت جنابعالی، تندرستی و سعادت را برای آن برادر محترم خواهان است.
۰۹۳۶۴۵۰۳۱۸۳تماس بگیر برادر عزیز من قنبری هستم شما از نوادگان ملاح محمدعلی پدر ایل قنبر هستین
سلام چند نسل در استان کرمان ساکن هستید ؟
۰۹۳۶۴۵۰۳۱۸۳تماس بگیر
سلام
برادرانم
در هر زمینه اتحاد خوب است
شیخ جواد آسویار
استان فارس شهرستان لامرد
درود بر غیرت شما.
سلام برادر در منطقه بهمئی که در استان کهگیلویه هست طایفه اسویار داریم
۰۹۳۶۴۵۰۳۱۸۳تماس بگیر
دهه ابدلی از تیره خواجمیری محسوب میشن اما زیست گاه اونا در میان دهه محمد است لکن محمدی نیستند
سلام خدمتتون عرض کنم طبق اظهارات بزرگان عابدلی برادرنیم طلا وفرزندشیخ امیرمیباشدوعموی خواجه امیراست وباطایفه محمدی قراردادضررومنفعت داردوچندنسل بهم میرسند
سلام میگم مگه طایفه شیوندی الادینی نیستن اصلا تو نمودار درختی بهمئی نیستن
سلام
به گفته آگاهان محلی خاستگاه سرزمینی شیوندی ها منطقه دهدز بختیاری می باشد که تعدادی از آنها در زمانهای گذشته ذیل «دهه میراحمد» قرار گرفته و جزوی از ایل بهمئی گردیده، به عبارتی هویت بهمئی را کسب نموده و بهمئی شده اند.
سلام ::
شهر قدیمی شیوند منجزی واقع در دشت بیگاوند *عقیلی * شهرستان گتوند
این شهر برج و بارو داشت ولی ویران شد
امروزه روستای دشت بزرگ منجزی در نزدیکی آن ساخته شده
محل سکونت طایفه حلیلی بیگیوند پلنگ ایل منجزی
ایل بختیاروند *بهداروند *
تیره جلالی خلیلی
تیره سوند مال احمدی
تیره مهمید وند منجزی
تیره خیری وند خلیلی
تیره علی داد وند خلیلی
تیره سوند مال احمدی *سیوند*
تیره برات وند خلیلی
تیره ولی وند منجزی
شجرنامه تیره شاه منصور وند خلیلی
خلیل خان
(شامصیر-احمد-مهدی -تاج الدین -اردشیر -بلیتی-خیرالدین )
شامصیر خان
(قاسم-آقاسی-ملکشاه -شفیع….. )
آقاسی خان
تاجمیر قنبر
(یوسف -عالی ویسی -جان محمد خان ملارآهنی.. )
عالی ویسی
عالی احمد *مهمد*
هیبت الله خان
چهل امیر
آشتی آقا
آقاسی
(رفیع-هادی-داوود-……. )
رفیع
–
–
–
–
–
و.رفیعی
دنیا فقط ایل خوم…افتخارمه…
درود بر غیرت شما
در اینکه الادینی بهمیی بوده شکی نیست و تحقیق در این مورد هست در اصل الادینی باید اِله دینی باشد یعنی قلعه ای که آشیان عقاب است
سلام یونس بامزد هستم از طایفه بزرگ نقدی ایل بهمئ افتخارمه خاکشو میبوسم …سراوان استان سیستان وبلوچستان ..
سلام گووی علاءالدینیم
ضمن ارج نهادن نسبت به تعصب و غیرت آن برادر محترم، تندرستی همگان را از درگاه ایزدمنان خواستار است.
سلام علادینی ها در اصل بهداروند هستند ومن کامل میدونم من خودم علادینی هستم و اطلاعات وسند دارم که علادینی بهمیی بختیاری هست و قدمت ان دربهمیی بیشتر از ۱۵ پشت نیست تلفنم
۰۹۹۳۰۱۴۵۰۵۷
در ضمن تیرهای علیدادوند و مهمید وند و جلالوند و براتوند هم علادینی هستن از طایفه منجزی نیستن تاریخ آنها و علادینی های بهمیی یکی هست
سلام
چنین روایتی درباره طوایف علاءالدینی از پیران و بزرگان شنیده نشده بلکه بصورت کلی در خصوص کل طوایف بهمئی نقل شده است. به هر سوی قطعیتی در رابطه با این دسته روایتها وجود ندارد در واقع روایت «بایوجمان بهداروند» نقلی سینه به سینه می باشد که نسل به نسل در میان بعضی از بهمئی ها منتقل شده و همانطور که دکتر نادر افشار نادری نیز اشاره نموده اند اینگونه نیست که حتماً و یقیناً واقعیت داشته است. گویی روایتهای دیگر همچون «گیلویه سردار ایرانی» نیز همین وضعیت را دارند؛ ضمناً این موضوع (عدم اطمینان از روایات سینه به سینه) فقط مختص بهمئی نبوده و شامل سایر ایلات و طوایف نیز می گردد. بنابراین اگرچه پرداختن به نسب و خاستگاههای خونی پدر تباری بخشی از هویت می باشد امّا خلاصه نمودن تمام جنبه های هویتی و غوطه ور شدن بیش از حد در آن ضرورتی نخواهد داشت. در نهایت چنانکه مکرراً نیز اشاره شد، درباره بهمئی می توان گفت: در خاک بهمئی طوایفی زندگی می کرده اند که خود را بهمئی می دانستند و به بهمئی بودن خویش افتخار می نمودند. بهمئی ها نظام ارزشی و هویت خویش را از سرزمین، نژاد، زبان، دین و آئین، آداب و رسوم، تاریخ و ساختار سیاسی خویش می جسته اند. در همین راستا ناگفته پیداست بهمئی و بختیاری هر دو تحت لوای هویت بزرگ لر قرار داشته و امید است همگرایی ایلات و طوایف لرتبار بیش از پیش جلوه گر شود.
منم پسر شیر ده جاکی با افتخار
درود بر غیرت شما.
برادرا در زمان نادرشاه افشار که برای جنگ قندهار رفته بود از بهمئی ها و بختیاریا عده زیادی رو باخودش به جنگ برده و اونجا بعداز جنگ بهشون جا داد و الان درقندهار افغانستان هستن و حتی میدونن که از بهمئی و علادینی و بختیاری هستن.سرج کنید درمورد جنگ قندهار متوجه مشید
سلام گووی علاءالدینیم
با سپاس از توجه و دغدغه‌ی شما.
خواجه امیری هستن
سلام بر برادران علادینیم من هم تا چند پشت خودم رو میدونم (نوه مشهدی خیبر)خیبر فرزند ملادرویش )ملادرویش فرزند صیدال)صیدال فرزند علی اکبر )علی اکبر فرزند قنبر )قنبر فرزند معدلی)معدلی فرزند اصنعلی)اصنعلی فرزند شیخ )شیخ فرزند زیلو)زیلو فرزند علادین
درود گووی علاءالدینیم.
بازهم اشتباه هست
سلام
چنانکه بارها اشاره گردید نمودار بالا سازمان اجتماعی طایفه علاءالدینی برگرفته از آثار دکتر نادر افشار نادری میباشد که در آن علاوه بر روابط خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) نیز نقش مهّمی ایفا می‌کنند. ضمناً همانگونه که در پی‌نوشت توضیحات زیر تصویر فوق آورده شده، «نسب‌نامه طایفه علاءالدینی» را به‌نقل از کتاب جناب آقای ماندنی رگبارمقدم میتوان در پست «تاریخ طایفه علاءالدینی» مشاهده نمود.
سلام تا جای که من میدانم بزرگان ما گفتند زیلو کر بختیاری است یعنی علادینی بختیاری است بیشتر تحقیق کنید با تشکر
سلام
در کتاب جناب آقای ماندنی رگبار مقدم، زیلو فرزند علاءالدین ذکر شده است. اهمیت کتاب مذکور از این منظر میباشد که رگبار مقدم با دهها نفر از پیران و بزرگان بهمئی به ویژه علاءالدینی مصاحبه حضوری داشته است.
من به الادینی بودنم افتخار میکنم وهمه جا با افتخار میگویم الادینی هستم
سلام گووی علاءالدینیم
ضمن ارج نهادن نسبت به تعصب و غیرت آن برادر محترم، تندرستی همگان را از درگاه ایزدمنان خواستار است.
سلام شاه مسیری ب بهمیی کوچ کردن و اصالتا از ایل زلکی بختیاری می باشند
سلام
1- چنین مطلبی از پیران و بزرگان شنیده نشده است.
2- «فرض» بر صحت نظر آن مخاطب، چنانکه بارها گفته شد سازمان ایلات و طوایف شاکله‌ای سیاسی اجتماعی بوده که در آن علاوه بر نسب و ریشه‌های خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش‌آفرینی می‌کنند. مثلاً در ساختار طایفه علاءالدینی که در تصویر فوق ارائه شده است دهه مراد از دهه شیخ بلحاظ ریشه‌های خونی نسب به طایفه خلیلی می‌برد امّا از نظر سیاسی اجتماعی جزوی از دهه شیخ علاءالدینی است.
این مورد یعنی جابجایی‌ها و اتحادها (برد و خین/خین و چو) در رابطه با ملت‌ها و اقوام نیز صدق می‌کند مثلاً بخش مهّمی از ملت ایران را ترک‌ها و عرب‌ها تشکیل می‌دهند که از نظر نسب و خون زیرمجموعه بومیان ایران طبقه‌بندی نشده‌اند امّا بر اساس همان اصل جابجایی‌ها و اتحادها جزو سازمان سیاسی اجتماعی ملت ایران قرار گرفته‌اند. بنابراین اگر مبنا کامنت آن مخاطب باشد، بازهم شه‌مصیری‌ها بهمئی محسوب می‌گردند.
ضمناً به اطلاع می‌رساند نظر آن مخاطب به دلیل وجود برخی کلمات، ابتدا ویرایش و سپس منتشر گردیده است.
سلام وقت بخییر بنده علادینیم از طایفه بزرگ شیخ ما خو نمیدونیم چه کنیم وا حضرات بختیاری کل ایل زدن ب نام خشو هر تیر طایفه ایا بالا ایگن از ما هستن ما ن زبانمون مث بختیاریه ن رقصمون ن آداب رسوممون
سلام گئوی علاءالدینیم
در رابطه با موضوع مطرح شده، موارد زیر جهت تبیین بیشتر موضوع ارائه می‌گردد:
۱- اگر منظور آن برادر محترم، فضای مجازی میباشد می‌بایست اشاره کرد فضای مجازی چنانکه از نام آن نیز هویدا است متفاوت از محیط واقعی بوده بدین صورت که افراد در فضای مجازی در عین ناشناخته بودن می‌توانند با هر سطح بینشی هر دیدگاهی را به هر جهت و با هر نیّتی مطرح کنند؛ بنابراین تصمیم‌گیری بر اساس چنین دیدگاه‌هایی که هویت حقیقی و هدف صاحب آن مشخص نمی‌باشد، لازم و ضروری به‌نظر نمی‌رسد.
۲- حتی اگر هویت چنین افرادی در فضای مجازی مشخص باشد که بختیاری هستند، بازهم نمی‌توان بر مبنای آن تصمیم گرفت زیرا همانگونه که گفته شد سطح آگاهی، نگرش، بینش، نیّت و هدف آنان مشخص نیست؛ اصولاً برای اینکه پی برد نیّت و هدف طرف مقابل چیست، نیاز به میزان قابل قبولی از شناخت است که چنین درکی طی ماه‌ها بلکه سال‌ها آشنایی نزدیک به دست خواهد آمد.
۳- هرچند بهمئی و بختیاری در گذشته جزوی از سازمان سیاسی اجتماعی لر بزرگ به رهبری اتابکان (شاهان) لر بزرگ بوده‌اند اما پس از انقراض سلسله اتابکان، هر کدام در گذر زمان سازمان سیاسی اجتماعی خویش را پیدا کردند به نحوی که در نهایت بهمئی در چارچوب یکی از ایلات کهگیلویه سربرآورد.
۴- در راستای بند (۳) ازنو همان اصل بنیادین و اساسی یعنی «درهم‌تنیدگی‌های تاریخی» در باب تاریخ و اصالت لرها خاطرنشان می‌گردد هرچند به گواه تاریخ، شاکله‌های سیاسی اجتماعی که در قرون اخیر به نام بهمئی و بختیاری شناخته می‌شوند در گذشته در چارچوب واحدی به رهبری اتابکان (شاهان) لر بزرگ جای داشته و بنابر چنین سابقه‌ای، روابط نزدیک و درهم‌تنیدگی آنها را جلوه‌گر است؛ یعنی خُمونی بگُم که هَمَش یکیِن اما شایسته است ما بهمئی‌ها و همتباران بختیاری در عین حالی که به ریشه‌های مشترک و درهم‌تنیدگی‌های تاریخی توجه داریم، هویت مشخص بهمئی و بختیاری خویش را هم مدنظر داشته و پاس بداریم؛ به واقع سرگذشت ایلات، طوایف، اقوام و ملت‌ها را بایستی در گذر زمان و سیر تاریخی‌شان نگریست تا به درک کامل‌تری دست یافت.
در پایان به یاد می‌آورد با توجه بدینکه ادمین سایت شخصاً از نزدیک با همتباران بختیاری آشنایی چندین ساله دارد، با اطمینان میتوان گفت که نه صددرصد اما شباهت بالایی از نظر زبان و فرهنگ میان بهمئی و بختیاری وجود داشته، درست بر همین ارکان مشترک هویتی است که هر دو در چارچوب تبار لر شناخته می‌شوند.
درود بر علیداد محمدعلی
درود
طایفه کاظمی که خود کاظم دارای سه فرزند است به نام سبزعلی ، علی خون ، علی جون
از بختیاری هایی محسوب میشود که تو خاک بهمئی بزرگ شده و داماد علاءالدینی ها می باشد و اینجا به اشتباه زیر مجموعه دهه محمد و دهه قنبر قرار داده شده
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای مصطفی
چنانکه مکرر اشاره شد نمودار تصویر فوق بر مبنای سازمان سیاسی اجتماعی طایفه علاءالدینی تهیه شده که در آن علاوه بر نسب و ریشه‌های خونی، اتحادها (برد و خین/خین و چو) و جابجایی‌ها نیز نقش‌آفرینی می‌کنند؛ مثلاً علاوه بر کاظمی‌ها، گفته میشود دهه مراد از دهه شیخ نیز بلحاظ ریشه‌های خونی نسب به طایفه خلیلی می‌برد امّا از نظر سیاسی اجتماعی جزوی از دهه شیخ علاءالدینی است.
سلام هم تباران خوبم
محمد میراحمدی از نوادگان محسن فرزند رهمالی که از حدود سال ۱۳۴۵ ساکن رامهرمزیم، با میراحمدی های ساکن شهرکرد،اردل و فرخشهر رفت و آمد داریم و با آنها وصلت کردیم،موفق و سربلند باشید
درود گئوی علاءالدینیم
باعرض سلام
باتشکرازنگارنده
بنده اسحق پندش فرزند عبدمحمد پندش فرزندمشهدی خدارحم فرزندملا علی محمد،فرزند آقا نظرفرزند
علی اکبر فرزند قنبرفرزند محمد علی فرزندشیخ فرزند زیلو فرزند علاد هستم
افتخارم این که بهمئی هستم وبرای همه قومیت ها احترام خاصی دارم
یادگار قیام ۱۵دی ماه ۱۳۵۷ هستم
پدر بنده(عبدمحمد پندش )یکی از اولین کسانی بود که تقریبا بیش از یک ماه قبل ازقیام ۱۵ دی در پخش اعلامیه های امام که توسط برادرش قدرت پندش از طرف آیت الله اسماعیل غروی به رودزیر وبه منزل آورده بودنقش زیادی داشت
تقربیا بیش از ۳۰ روز قبل قیام ۱۵دی ماه روستای رودزیر که منجر به شهادت احمد داورپناه واسکندر جاویدان شد
نامه ها راپدر به علاء وبن شوار برده بود ودربین مردم توزیع می کرد،پاسگاه متوجه می شود وپدرم راتحت تعقیب قرار می دهد تااینکه پدرم موفق شد ازدست مامورین وپاسگاه علاء فرار کند،سرانجام مامورین پاسگاه به خانواده ما دررودزیر هجوم آوردند وپس تحت تعقیب قراردادن پدرم وپدر بزرگ وعموهایم به کوه های امام زاده عبدالله ومنطقه های اطراف تاحدود بیش از یک ماه متواری باشند
وخانواده ماه درطول این مدت هرروز با هجوم مامورین مواجه بودیم ودائما مورین برای اینکه به پدرم وبرادرانش وپدرش دسترسی پیدا کنند ما را بازجویی واذیت می کردند تا اینکه به خواست خداوند ورهبری امام خمینی انقلاب اسلامی به پیروزی رسید وما هم به برکت انقلاب اسلامی ورهبری امام خمینی(ره)دست رژیم ستم شاهی نجات پیدا کردیم
دوستان اگه اطلاعات بیشتری درموردنحوه پخش اعلامیه حضرت امام وقیام ۱۵دی روستای رودزیر ،شهرستان صیدون خواستید
باشماره تلفن ۰۹۱۶۸۱۲۱۹۹۷تماس بگیرید
می تونید
سلام
مخاطب گرامی
جناب آقای پندش
ضمن سپاس از ابراز محبت جنابعالی نسبت به نگارنده، رحمت درگاه حضرت حق را ازبهر تمام درگذشتگان بهمئی به‌ویژه نیاکان و اجداد آن برادر محترم خواهان است.
سلامو خسته نباشید
بنده دهدر علادینیم از طایفه بزرگ هادی. افتخار من این است ک از ایل بهئیم و در باغملک یعنی در قومات لر به دنیا امدم.
سلام ددی علاءالدینیم
ضمن ارج نهادن نسبت به دغدغه و غیرت‌تان، موفقیت، تندرستی و بهروزی را برای آن خواهر محترمه خواهان است.